成吉思汗 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

成吉思汗是世界上偉大的君王之一，他只花了二十五年，就征服比四百年古羅馬帝國更多的人口與更大的疆域，而蒙古族人過百萬人，蒙古「大軍」更是只有區區十萬出頭。

他的豐功偉蹟，是近代喪失自信的中國人，面對西方文明的自我安慰；而蒙古人能徵善戰，征服過程動輒屠城，讓西方人又敬又怕。

這些史蹟，對全世界的讀者來說，早已不是新鮮事。

而本書獨到之處，便在於清楚交代鐵木真的出身與彪炳戰功之後，詳述他切合現在概念的治理方式。

作者在蒙古待了五年，與研究團隊將十餘種語言的重要一手、二手文本，與《秘史》裡的記載相比較；埋首於地圖，辯論不同文獻和更古老分析結果的精確意涵。

團隊成員來來去去，在數萬平方公里的土地上奔波往返，終於寫成此書。

本書部分談成吉思汗在乾草原上崛起稱霸的過程，以及從一一六二年他出生後，一直到他統一蒙古各部，一二○六年建立蒙古國這期間，形塑他一生與性格的外在因素。

第二部分則跟著蒙古人，透過「蒙古人所掀起的世界大戰」，進入歷史舞台。

這場大戰歷時五十年（一二一一至一二六一），直到成吉思汗的孫子起內?，兵戎相向為止。

第三部分檢視接下來的和平世紀和「全球覺醒」，這一覺醒為我們近代社會的政治、商業、軍事體制奠定了基礎。

暂无相关目录，正在全力查找中！

美國南卡羅萊納大學政治學學士、社會學碩士，加州大學聖地牙哥分校人類學博士，以及蒙古國成吉思汗學院的榮譽人文博士。現為明尼蘇達州馬卡勒斯特學院（Macalester College）人類學教授，以「最會說故事的人類學家」著稱。其他著作有《印第安贈與者》（Indian Givers）、《野蠻與文明》（Savages and Civilization）、《金錢簡史》（The History of Money）、《鄉根》（Native Roots）等，曾在1989與1992年獲頒「明尼蘇達圖書獎」（the Minnesota Book Award）。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：成吉思汗在线阅读

在线听书地址：成吉思汗在线收听

在线购买地址：成吉思汗在线购买

蒙古人征服过数以千计的城市，然而成吉思汗屈尊进入的城市，历史上仅仅提到一座。通常，当胜利得以确保的时候，他就带着他的朝臣侍从撤回到远方更舒适的营地，而由他的勇士去完成剩余的任务。1220年（即龙儿年）3月的一天，这位蒙古征服者打破他独特的传统，带领骑兵进入新征服的布哈拉城。该城是花剌子模算端（今译“苏丹”）最重要的城市之一，今属乌兹别克斯坦。尽管布哈拉城既非首都，也非主要的商业城市，但在整个穆斯林世界，它占据了崇高的情感地位，被视为“高贵布哈拉”。因具有“为所有伊斯兰教徒带来荣耀与欢愉”的称号而知名于世，该城成为伊斯兰教的圣地。成吉思汗非常清楚，通过征服并进入该城市的行为，具有重要的宣示意义，因此他耀武扬威地骑马穿过城门，经过一片遍布着木房与小贩货摊的拥挤区域，来到位于城市中心的巨大砖石建筑群之中。

在或许是军事史上最大胆创新的成功突袭之后，成吉思汗进入布哈拉城。当时，他的一部分军队从蒙古出发，沿着直线正面攻击算端的边境城市；而他自己则与辎重同行，率领另一支部队长距离远征，这一距离比任何其他军队行进的路线都要长——需要穿越三千二百公里的沙漠、山川及草原。最后，他们几乎不可思议地出现在敌方防线背后的纵深处。即便是商业旅行队也会绕道数百公里，避开克孜勒库姆沙漠，即传说中的“红沙漠”；不过这正好是成吉思汗选择从那个方向进攻的原因。通过与那个地区的游牧民建立良好的关系，成吉思汗得以率领他的军队，沿着至今仍未能确知的路线，穿越那片沙漠地带。

他的目标布哈拉城，矗立在阿姆河一条支流两岸的肥沃绿洲中部，那里的居民大多数是塔吉克人或波斯人，但却被新建立的花剌子模帝国的突厥部落所统治，花剌子模帝国是那个时代众多短命帝国中的一个。花剌子模算端犯了一个致命错误，就是他劫掠了蒙古商队，并把派去进行和平商业谈判的蒙古大使毁容，这一行径激怒了成吉思汗。成吉思汗虽已年近六十...

对于每个人——不论是牧民还是学者——来说，历史就在我们身边，它既不抽象也不遥远；蒙古的历史明显地贯穿在蒙古人的生活之中，这些历史事件好像就发生在上周一样。对于我来说，跨越蒙古、回溯时代的探寻开始于近乎孩子似的好奇心，它发展为一种对知识和学问的探求，但对于我的蒙古同事来说，我们每向前搜寻一步，他们都会产生更多、更深刻的个人感情。每天，当我们更好地理解蒙古祖先面临的艰难困苦和他们表现出来的英勇气概时，我们就仿佛置身于遥远的古代。我们所站立的地方，不是别的什么历史地点；这里是蒙古民族的女祖被袭击、绑架和抢走的地方。在她被人从铁木真手中抢走后，这个男孩不惜一切代价——包括他年轻的生命，重新把她夺回。他拯救了她，在余下的生命里，他为保护自己的人民不受外敌侵犯而不停征战，即使这意味着他将耗费一生去攻击外敌。就在这个过程中，他改变了世界，他创造出一个民族。

他们跪在这一小堆冒烟的马粪前，呼哧呼哧地吸着气，而且已经热泪盈眶。在金色而暗淡的晚霞中，八个世纪消逝而去，但很久以前那个可怕黎明发出的阵阵痛楚却随烟飘荡，萦绕在我们周围。当雪松香将小石堆熏黑时，每个人举步向前，分别向这个地方致敬。他们摘下帽子，跪在石堆前，把头磕在圣地冰冷的泥土上，然后站起来，绕着石堆缓慢地走上三圈，同时将伏特加酒撒向空中。 每个人都拿出一些东西，作为个人的小礼物留在石堆上——残余的方糖，几根火柴，包在皱纸中的糖果，少量茶叶。仿佛是他们想回到几个世纪以前，在绑架者将孛儿帖扔在马上、带着她奔向未知的将来时，把这些小食品和温暖送给惊慌失措的她；仿佛是我们这群缄默的人想告诉她——蒙古人的女祖，一切都会好起来的，她和他们——她的子孙——将全部活下来，并已经延续八个多世纪，毕竟，他们仍是“金光”的孩子，是一匹狼和一只鹿的后代；而在蒙古“长生天”的薄云之下，成吉思汗的“精神之旗”依...

忽必烈具有一种敏锐的战略家天赋，这不仅要有好的构想，而且必须正确地执行之；他运用这些才能来经营管理自己的领地，更重要的是，用它们来实现向南方的扩张。

忽必烈为巩固统治，淡化其统治的外族色彩做出了一系列改革，他选择在原金国的首都中都建都，并通过运河将它与黄河相连，蒙古人称此城为“汗八里”，意为“大汗之城”，汉地臣民称之为“大都”，即“伟大的都城”。

蒙古人颠覆了旧的基层行政划分，他们将农民组织起来，以五十家为一个单位，叫作“社”。这些基层单位对农民的生活负有广泛职责，具有足够权威。他们督劝农事，负责改良田地，管理水利和其他自然资源，提供粮食储备应对饥荒。总之，他们以基层政府的形式发挥作用，将成吉思汗时的十进制组织因素和中国农民传统结合了起来。

蒙古之前，在今天的泰国、老挝、越南和柬埔寨地区，其文化完全是印度化的，遵循的是印度式的建筑风格和宗教信仰，流传的是印度教的神话故事，蒙古人带着中国移民在这里创造了一种新的混合文化，他们就是后来有名的“印度支那人”。

为把贸易延伸到蒙古政治势力之外的新地区，蒙古人鼓励一些臣属地区特别是中国南部，向外移民并在外国的港口建立贸易点。上千中国人离乡出海，到越南、東埔寨、马来半岛、婆罗洲、爪哇、苏门答腊岛的沿海地区定居。

无论是宗教宽容政策、创造通用字母表、维护驿站、玩纸牌游戏，还是印刷历书、纸币或天文学图表，蒙古帝国的统治者显示出一种持久性的普及主义。

蒙古观念和政策的本质集中体现在德国传教士尼古拉・库萨的作品中，他那篇写于1440年的散文《博学的无知》可能被认为是欧洲文艺复兴的开端。

（黑死病从中国南方传到北方，再通过国际贸易传入欧洲）不管传染病是否只在特定区域爆发，它永远地改变了这个大陆上每一个地区的生活。瘟疫有力地破坏了自罗马帝国崩溃以来一直支配着欧洲的社会秩序，使这块大陆陷于危险的混乱之中。

（传染病爆发，各地切断任何来往，蒙古帝国皇族内部的联系被切断，他们被迫去寻求臣民的支持）俄罗斯的金帐汗、中东的蒙古统治者也变成穆斯林，元朝的统治者则努力使自己尽可能非汉化，并将传统...

1201年，鸡儿年，在部众的支持下，札木

合开始策划获取全体蒙古人统治者的地位。

人类学家总是力图从被研究对象自身的经验、思想及其生存的自然和社会环境出发，去寻找对于他们行为的社会和文化解释。

书籍介绍

一位沒留下任何圖像的神秘王者，五年漠北「大禁忌」區域的探險實錄，跟隨「最會說故事的人類學家」魏澤福，發現成吉思汗的另一面：近代文明體系的推手。

魏澤福是唯一獲准進入「大禁忌」——成吉思汗的出生地與埋葬處的西方學者，他花費五年的時間，穿梭在蒙古的草原、山脈與戈壁沙漠，實地驗證《蒙古秘史》等歷史文獻的記載，追索成吉思汗真正的行蹟。魏澤福發現：成吉思汗雖然出身古老的馬背民族，在塑造近代世界的功勞上，卻比任何人都來得大。

成吉思汗的傳記汗牛充棟，魏澤福卻能以前所未見的心力，反轉過往的刻板觀點。本書第一部分談成吉思汗在草原上崛起與稱霸的過程，以及形塑他一生與性格的外在因素。第二部分則藉由「蒙古人所掀起的世界大戰」，跟著蒙古人走進歷史舞台。第三部分，也是作者最重要的創見，則檢視接下來的和平世紀和「全球覺醒」；這一覺醒，為我們近代社會的政治、商業、軍事體制奠定了基礎。

過去西方人對蒙古征服世界多持負面的看法，詆之為「上帝的鞭笞」、「來自地獄的魔鬼」，強調征服的殘暴與破壞。作者力圖修正這一流傳已久的意象。他認為蒙古人並不比當時「文明」國家更為殘忍。他們不僅勇於在馬上征服世界，也善於下馬治理天下。其征服建立了「蒙古和平」（Pax Mongolica），促進了國際貿易的發達，加速了區域間人口、觀念及科技的轉移，乃至全球文化與世界體系的發軔。歐洲則是蒙古征服的最大受益者。印刷術、指南針、火藥、鼓風爐及中國與波斯繪畫風格的西傳，導致西歐「文藝復興」的誕生。作者更強調蒙古人所主張的貿易自由、交通開放、知識共用、世俗政治、多教共存、國際法、外交豁免的精神，構成了近代世界體系的基礎。這種說法令人震撼。