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本书为讲谈社《中国的历史》中的“宋朝”一卷。全书渐次展开的十章，大体上可以分为三个板块：开端的四章，依照历史的时序，概述了公元9世纪末到13世纪政治史的基本历程。继而进入本书最为核心的内容，以三章的篇幅，讨论这一时段中“思想与宗教的奔流”：作者分别从思想和宗教的变迁、士大夫群体和社会精神、科学和技术革新等角度阐释了“奔流”的意涵。接下来的两章，介绍两宋的文化潮流、普通民众的日常生活，通过延伸性的观察，让人们体味到“思想与宗教”养育蕴蓄的氛围环境与承载体。第十章则是宋代历史的结束，也是全书概观式的收束。

本书内容涉及到政治史、经济史、社会史、学术史、艺术史等纷纭丰富的议题，体现着日本学界具有代表性的中坚力量对于宋代历史的“再认识”。

导言

第一章

宋朝的诞生

从安禄山到黄巢

朱全忠抬头

华北王权的兴亡

革命的逻辑

最后的禅让

第二章

宫廷的运营

走向统一的趋势

确立各种制度

澶渊之盟与封禅

宰相群像

弊端百出与濮议

第三章

动乱的世纪

王安石上台

新发种种

党争

靖康之变

抗敌英雄岳飞

第四章

江南的安定

宋金合议与秦桧独裁

对决海陵王

繁华的临安

从孝宗到宁宗

史弥远时代与朱子学兴隆

第五章

宗教的本土化

“哲学”与“宗教”

宋朝以前的三教交涉

重兴儒教

发现淫祠邪教

教义心性化与葬送仪礼的规范化

第六章

士大夫的精神

先忧后乐

发现天理

宗族形成运动

科举的作用

名公与豪强

第七章

技术的革新

印刷出版

医、药、食

农耕法与交通

天文地理

军事与建筑

第八章

文化的新潮流

吃茶与陶瓷

金石与名物

书画

文学

文化娱乐

第九章

平民的生活

税制与阶层分化

农民抒怀

货币经济

市镇的勃兴

大贸易港——广州、泉州、明州

第十章

中华的骄傲

与“外国”的交流

与日本的关系

与蒙古的冲突

襄阳攻防与临安开城

宋代的印象

小岛毅，1962年生。东京大学文学部毕业。东京大学大学院人文科学研究科硕士课程毕业。现为东京大学大学院人文社会系研究科教授。专攻儒教史、东亚王权理论。以宋代为主要研究对象，分析研究儒教思想的政治、社会作用及其在世界史上的意义，并试图用今日之视点解明日本儒教正负两面的遗产。

译者 何晓毅，1961年生，1987年赴日留学。现任日本国立山口大学教授。国内出版译著有《文学部唯野教授》（人民文学出版社）、《先秦社会与思想》（上海古籍出版社）、《丰臣秀吉》（广西师范大学出版社）等。

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但是朱熹却故作正人君子，挥舞正论大棒，控告并搞掉自己的论敌。朱熹真是一个令人厌恶的家伙。从他们之间的交往看看，我们都能想象他甚至收到了那些书籍（指荀子和扬雄的著作）的赠书。或者说因为唐仲礼没有给他“赠书”，朱熹内心嫉恨就下毒手。啊，可怕可怕！

他们并不像现在的某些标榜改革的、仅把几个本来职责相异的部门硬扯到一起，调整相关成员的既得利益，然后给一个又臭又长的名字那种无能之辈。

书原来是面向日本国内读者的，某种程度上是解析“日本的文化密码”。。。

我们有必要认识到现在流传的宋代史料的危险性。因为这些史料都经过朱子学者们的整理，过于明确区分了黑白。

禅宗所谓“不立文字，以心传心”，与从来以尽量为将来多留经典、书籍为目标的天台宗文化相当不同。也许正因为大藏经印刷出版、进入了任何文献都很容易入手的时代，所以才出现了对利用书籍学习知识这种行为的反省。从写本时代进入印刷时代后，任何人在任何地方都可以简单地利用书籍学习知识。那么就出现了另一个问题，即人本身的、内面的、“心”的问题。

他所做的一切，在当时的中国人看来只是一个祈祷师、巫师所做的事情（用现代文直译的话，应该是“人工降雨技术人员”吧）。

书籍介绍

本书为讲谈社《中国的历史》中的“宋朝”一卷。全书渐次展开的十章，大体上可以分为三个板块：开端的四章，依照历史的时序，概述了公元9世纪末到13世纪政治史的基本历程。继而进入本书最为核心的内容，以三章的篇幅，讨论这一时段中“思想与宗教的奔流”：作者分别从思想和宗教的变迁、士大夫群体和社会精神、科学和技术革新等角度阐释了“奔流”的意涵。接下来的两章，介绍两宋的文化潮流、普通民众的日常生活，通过延伸性的观察，让人们体味到“思想与宗教”养育蕴蓄的氛围环境与承载体。第十章则是宋代历史的结束，也是全书概观式的收束。

本书内容涉及到政治史、经济史、社会史、学术史、艺术史等纷纭丰富的议题，体现着日本学界具有代表性的中坚力量对于宋代历史的“再认识”。