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\\\\\\\"京极堂\\\\\\\"系列的第五本。以中禅寺秋彦为主角的\\\\\\\"京极堂\\\\\\\"系列，围绕中禅寺秋彦和他的朋友对离奇事件的追踪和推理，开创结合推理和神话传说的独特书写新纪元。其独特之处在于，作者认为以逻辑方式来解析事实真相的侦探解密行为，与文化习俗的传说有不可区分的关系，所有的不可思议，皆来自于幽微深暗的人心，只要解开人心纠结处，也是谜团破解之时。正所谓，这世上没有什么不可思议之事。

《铁鼠之槛》讲述了校园生活中隐藏的风波与人性的幽暗。连续暴力事件的发生，令公众注意到独特的犯罪手法与隐秘传说间的关系，一时间流言四起。京极堂再次介入这一事件，以令人眼花缭乱的手法，诱使罪犯自投罗网，终结了离奇的流言和公众内心的恐惧。

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京极夏彦1963年3月26日出生于北海道小樽。在成为作家之前，原本是平面设计，业务内容包括书籍的装帧等。他在工作之余，写下了处女作《姑获鸟之夏》，而于1994年出版的此作如今已成为推理史上的不朽名著。1995年出版的《魍魉之匣》只是他的第二部小说，就拿下第四十九届日本推理作家协会奖。

京极堂系列小说人物设定鲜明、布局精彩，架构繁复，举重若轻的书写极具压倒性魅力，书籍刚出版便风靡大众，读者群遍及各年龄层与行业。目前正以让人瞠目结舌的奇快速度创作。在由他亲手开启的这一轮推理小说的太平盛世里，京极夏彦无疑尽得轻、快、准、简、繁之粹。

系列小说作品除了已出版七本的京极堂系列之外，尚有巷说百物语系列。《后巷说百物语》让京极夏彦拿下了2003年第130届的直木奖，成为他的另一个高峰。除了小说系列创作外，京极夏彦更参与妖怪专门志《怪》的封面设计、装帧、妖怪研究，和小说连载。别人难以模仿、难以企及的作品，对他来说只是兴趣。

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每个人都拥有男性特质和女性特质。……男人必须雄壮英勇，而雄壮英勇优于温柔婉约——这种扭曲的想法……在国家沉浸于战争这种愚行的时期都一定会出现。这种观点背后隐藏着一个阴谋，目的是为了让男人默默地上战场、默默地牺牲。这等于是一种时代所进行的洗脑——诅咒。……这个世上没有什么低劣的人，也没有异常的基准。有些社会学者把罪犯认定为异常，将他们排除到一般人理解的范畴之外，这种态度才应该受到批判。如果犯法，可以加以惩罚，但是法律是从外在支持社会的规范，决不能涉入个人的内在，剥夺人的尊严或加以批判！

眼前仿佛笼罩着一层樱花色的迷雾。两名男女的形姿被几千、几万枚飞舞的樱花给遮掩，好似随时会消失不见。

我感觉自己仿佛距离两人几百里、几千里之遥，好像独自一个人被抛弃在此岸，不安极了。

……

一股花香袭来，我几乎要呛住了。

那里已经是连接此世的净土了。

茜色的夕阳，从云雾的缝隙、树木的缝隙间射入，花瓣缤纷闪耀，空间的白与另一头墓碑的黑、伫立在前方的樱色女子及暗色男子，彼此就像画着不具实体的幻影的错觉画一般，彼此化为背景、化为纹路，共享世界，相互否定。

我深信是永恒持续、却在每一个刹那断绝的时间缝隙里，他们往来着。

我闭上眼睛，背过身子。

男子嘹亮的声音响起：“你的房间有八道门。”

“你————就是蜘蛛吧？”

日本开始流行起七这个数字，是在近世以后吧。不过古时候确实就有奇数的咒术，像是七五三[注：男孩在三岁及五岁、女孩在三岁及七岁时，于当年十一月十五日到神社参拜并祝贺的习俗。]、七夕、七枝刀[注：石上神宫收藏的铁剑，据传为四世纪时百济赠送给倭国（日本）的祭祀用剑。]等等，基本上虽然古老，不过像父母的七光[注：指父母的权势、庇荫。]、七变化[注：一种歌舞伎变身舞蹈，由同一名舞者迅速地变换七种角色。]、七曲[注：形容迂回曲折的道路，意近九弯十八拐。]、七道具[注：有各行必备道具之意。]等等，都不是那么古老的。”

“可是不是有七福神[注：指惠比寿、大黑天、毗沙门天、弁财天、福寿禄、寿老人及布袋。]和七观音[注：佛经中的七观音，即千手观音、马头观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准胝观音、不空羂索观音。]吗？那是日本的吧？而且不是很古老吗？”

“七福七难是仁王经中的教诲，所以是佛教。七福神的成立，也是最近的事。而且成员换来换去，常有变动，现在虽然大致上固定下来，但福寿禄和寿老人重复了。如果把他们算做同一个，那就是六福神了。此外，如果把经常轮替的弁财天和吉祥天两边都算进去，那就成了八福神。七观音也是把原来应该交替的准胝和不空两边算进去，才是七观音。但原本是六观音。七不可思议也是一样的。”

“可是我从来没有听过六不可思议的。”

“是没听过。没有那种东西……或者说，没有人会用那种算法概括或称呼。说起来，七是一种数字的咒术，而不是图形的咒术。这里被设下的，是图形的咒术。”

——登场人物没办法指挥作者。

既然事情发生，就应该是遵循着某些单纯明快的原理发生的。但是复杂的分析有时候会带来巨大的误差。只因为初期设定的数值有那么一点不同，得到的解答就变得天差地远。

原来如此，人本来就是这样的生物，人原本既是男性也是女性吧。或许性别不是被决定，而是由自己决定的才对。

书籍介绍

《络新妇之理(下)》内容简介：昭和二十七年（一九五二）五月二日，东京一名十九岁少女，在房客家门前遭锥状物刺穿双眼惨死，以此命案为开端，接连有三十五岁自甘堕落的风尘女子、一名三十岁的女教师，以及二十八岁的绸缎庄老板娘因同样手法遇害，震惊社会，媒体称凶手为「溃眼魔」。警视厅锁定凶手是首起命案的房客，但凶嫌行踪不明，且四名被害人找不出共同点，警方侦办陷入胶着……

在千叶县偏远乡间，一所女子贵族基督教学校──圣伯纳德女学院流言四起：七不可思议、学生集体卖淫、可致诅咒对象死亡的许愿星座石、深夜在校园四处徘徊的黑圣母……一名遭到男老师玷辱的女学生向星座石许愿后，男老师竟随之遭到扼杀，女学生目睹老师尸体后也跳楼自尽，诡异的气氛弥漫校园……

与财阀柴田家族关系匪浅的千叶县巨富织作家，大小姐与入赘老爷相继猝逝，父女乃遭人毒杀的传闻甚嚣尘上。古董商今川应邀至有「蜘蛛网公馆」之称的织作家鉴定古董，却发生接班人、入赘女婿惨遭扼杀的命案，而表面富甲一方的织作家还有许多不为人知的内幕。

看似不相关的数起命案，最后都指向织作家。在柴田家族力邀下，榎木津与中禅寺出手干涉，然而仍无法制止相关人物相继死亡。中禅寺最后如何揪出布下天罗的络新妇（即蜘蛛），且看京极夏彦布局精密、情节紧凑、笔力万钧的《络新妇之理》。