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　　事实上，布朗肖的文学理论之所以难以被理解，是因为其独特的理论切入点，以一种独一无二的“死亡学”理论作为其文论的根本基石。布朗肖不论是文学评论还是其实验性小说（比如莫里斯·布朗肖编著的《在适当时刻》）都是在其构建的独有的“死亡空间”中进行演绎的。这种将“死亡”在本体论（不是生物学）层面上进行演绎而形成的独特的存在场域，又衍生了其他诸如“诗歌空间”、“文学空间”等。

换言之，布朗肖的一切艺术理念都是基于对“死亡”这一本体论概念的探讨而建立的……生命，此刻是一种伴随着这次擦肩而过的回忆而在周遭显露雏形的某种赌博。这次擦身而过真的发生过吗？而这令人惊愕的感觉又会持续吗？这感觉不仅没有消退，更同样以一种野蛮的方式自我确认着，它一直抗议并要求着；它已然开始摇摆，像某种失明的事物一般游荡，没有目的却始终更加贪婪；无力寻找，却始终在一种凶猛的眩晕中更为快速地旋转；没有声音，被封闭，欲望和颤动变成磐石。

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　　莫里斯·布朗肖(MauriceBlanchot)，法国著名作家、思想家，1907年生于索恩-卢瓦尔，2003年逝世于巴黎。布朗肖一生行事低调，中年后不接受采访与摄影，但他的作品和思想影响了整个法国当代思想界，对法国许多大知识分子和大作家如乔治·巴塔耶、列维纳斯、萨特、福柯、罗兰·巴特、德里达等都影响深远。吴博，1982年生。法国勒芒大学英语语言文学学士、巴黎四大（索邦）英语文学硕士；曾就读于法国勒芒大学法语强化学习班，获巴黎三大法语对外教育硕士学位及法语深度学习证书（DALF）。现为南京大学法语系博士研究生。

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　　与她同住的女性朋友不在，门是由朱迪特打开的。我的讶异如此与纠结，倘若我只是碰巧遇见她，我一定不会如此吃惊。我如此错愕以至于在心中默念：“我的老天！又是一个熟人！”（或许我径直走向她的决定如此强烈，以至于我一开始竟未辨认出她）。但是也因为亲自前来现场确认事情进展而感到别扭。时间已然流逝，却从未真正过去；我本不应有当着自己的面袒露这一真相的欲望。

　　我不知其脸上的讶异是否与我的体验相称。不管怎样，各种事件，被夸大的现实、痛楚，难以置信的念头显然在我俩之间漫长地堆积，外加一个如此深远的令人愉悦的遗忘，她很轻易对我的出现不觉吃惊。

　　我觉得她令人讶异得几乎没有任何改变。正如我立刻观察到的，那些小房间已然面目全非。然而即便在这个我尚不能完全理解且不太喜欢的新环境里，她仍然完美得和从前一样，不论是线条、气质，亦或是年龄方面：某种青春令其奇异得和从前相似。我不断注视她，对自己说：原来这便是我惊讶的原因。她的面容或更确切地说她的表情几乎没有任何变换，介于愉悦的微笑和冷漠的自持之间，唤醒我心中一个无比遥远的回忆，而这份深埋的比苍老更苍老的回忆似乎被她一丝不变地拷贝下来才会使后者显得如此年轻。

　　我终只对她说：“您真的几乎没变！”此时她正身处一架我此前从未想到会出现在这个房间的钢琴旁。

　　为何是这架钢琴呢？“是您弹钢琴吗？”她表示否认。好一会儿后，在一种突然的活力之下，她以责备的口吻对我说：“但是克劳迪娅弹钢琴！她唱歌！”她以一种奇怪的、自发的，激烈却又闪躲的方式看我。

　　这种目光不知为何给我心头一击。“谁是克劳迪娅？”她什么也不回答，而我又再次被击中，但是这一次，像是被某种不幸，我被她这种似曾相识的令其显得年轻的气质所震动，以致心生焦虑。此时此刻，我对她的回忆清晰了许多。她拥有精致的面庞，我是说她面部的线条兼具某种热情的喜悦和的脆弱，似乎由某种内在的更为集中的别样的气韵所支配。

　　岁月只要求将这样的面容变得僵硬，而这恰恰未曾发生，年岁被奇异地缩减至无力。毕竟，为何她本应当改变呢？过去并非如此遥远，这也不是什么大的不幸。而我自己又如何否认这一事实：此时此刻当我可以从记忆深处注视她的时候，我被托起、带向另一个生命。是的，一个奇怪的活动向我推进，一种未曾遗忘的可能性，它嘲弄流年，其四射的光芒穿透黑暗的夜晚，一种忽视一切的力量，面对它无论是惊讶还是悲苦都无能为力。

　　窗户是开着的，她起身去关窗。直到那时我方且意识到街道从房间的旁边直直地穿过。我不清楚这些噪音是否侵扰到她；我认为她对此几乎不介意；但是，当她转过身瞥见我的时候，我有一种突然的感受：她只是现在才开始瞥见我。我承认这是件非比寻常的事，不仅如此，在那一刻，我以一种仍然模糊却已然激烈的方式感到这种情形部分是我的错：是的，我立刻明白，如果说她在某种程度上忽略了我（这或许有点儿怪异），我也没有做到所有我应当做的以确实地落入她的眼帘，与其说这是怪异的不如说这是令人悲伤的。出于这个或那个的原因，但或许因为我自己之前过于沉浸地放任自己观察她，某些本质的只能在我的要求下才能参与的东西被遗忘了，我暂时还不知道它是什么，但是遗忘是如此明显的存在，以至于当现在房门关闭后我开始怀疑这里除它之外再无别物。P3－6

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当一个人经历了无法忘怀之事，他便为了缅怀它将自我和其一并封闭，或者他开始四处游荡为了找回它；这样，他成为了这件事的幽灵。但是这画面本身并不在乎回忆，它是固定却不稳定的。……它和时间有着最为奇怪的关系，而这一点也是激动人心的：它不属于过去，一个图像和这个图像的承诺。它在某种意义上自我注视并在一瞬间将自己抓住，在这之后发生了这可怕的接触，这精神错乱的灾难，这些很容易被当作在时间中的坠落，然而这坠落被穿越，时间在其上挖掘出巨大的空洞，而在这个坑洞中像欢腾的节日般出现了未来：一个永远再不会崭新的未来，同样的过去也拒绝坦承其自身的发生。

我不断注视她，对自己说：原来这便是我惊讶的原因。p4

某些本质的只能在我的要求下才能参与的东西被遗忘了p6

如果说它任由我思量，我却只能消失。p6

当我可以从记忆深处注视她的时候，我被托起、带向另一个生命。是的，一个奇怪的活动向我推进，一种未曾遗忘的可能性，它嘲弄流年，其四射的光芒穿透最黑暗的夜晚，一种忽视一切的力量，面对它无论是惊讶还是悲苦都无能为力。p5

尽管我必须援引其话语并展现其存在，透过那如此神秘却仍然属于生者的外部境况，有一种令我恐惧的暴力。p9

可是她，据她所言，看见了我。p11

书籍介绍

事实上，布朗肖的文学理论之所以难以被理解，是因为其独特的理论切入点，以一种独一无二的“死亡学”理论作为其文论的根本基石。布朗肖不论是文学评论还是其实验性小说（比如这本《在适当时刻》）都是在其构建的独有的“死亡空间”中进行演绎的。这种将“死亡”在本体论（不是生物学）层面上进行演绎而形成的独特的存在场域，又衍生了其他诸如“诗歌空间”、“文学空间”等。换言之，布朗肖的一切艺术理念都是基于对“死亡”这一本体论概念的探讨而建立的……

生命，此刻是一种伴随着这次擦肩而过的回忆而在周遭显露雏形的某种赌博。这次擦身而过真的发生过吗？而这令人惊愕的感觉又会持续吗？这感觉不仅没有消退，更同样以一种野蛮的方式自我确认着，它一直抗议并要求着；它已然开始摇摆，像某种失明的事物一般游荡，没有目的却始终更加贪婪；无力寻找，却始终在一种凶猛的眩晕中更为快速地旋转；没有声音，被封闭，欲望和颤动变成磐石。