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本书为“禅风佛韵系列”其一，三祖僧璨大师的《信心铭》是禅宗的不传之旨，是关于心地功夫和心地法门的开示。在本书中，冯学成居士以通俗浅易的语言对《信心铭》全文做了翔实的讲解和阐发，有助于读者全面了解禅宗的心地法门和修持心要，有助于禅修之人明白思维语言与真如佛性的关系，越过理障和所知障，将知见转为实修。

目   录(节选)

序言

三祖僧璨禅师《信心铭》

讲　学习《信心铭》的基础

　回到唐宋祖师的路数

　学好中国佛教史是前提

　学法开眼的要义

　信心铭与证道歌

　丛林中流传的心要秘籍

　总有一天你会笑出来

　别在知见上周游

　心地法门与念头功夫

　此心此念不离当下

　正念是修行的根本点

第二讲　心地法门的关键

　至道无难小道难

　你信得过祖师的话吗

　人生的本来面目就是这样

　老僧不在明白里

　反正都是你的错

　学会照镜子

　瞧瞧地球上多热闹

第三讲　建立人生的根本道场

　命根不断的问题

　张商英与德山托钵公案

　禅宗与唯识

　在天使与野兽之问

　春熙路上看芸芸红尘

　美与丑、爱与恨

冯学成，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的“龙江书院”开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作十余部。

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你觉得一个人了不得，是你自己心里有个了不得的东西；你要觉得一个人没名堂，也是你自己心里觉得他没名堂。你觉得大象很大很大，这是一个念头；你党得蚂蚁很小很小，这也是一个念头。念头是平等的。活佛与凡夫、圣人与众生，作为念头是平等的。关键是不要自己哄自己，自己骗自己。……

那么、佛为什么说万法平等？平等的依据在什么地方？其依据就是我们的心念平等。释迦牟尼佛离不开当下一念，最蠢的人也逃脱不了这一念，最卑贱的人也逃脱不了这一念。

止动归止，这个“动”大家要注意。我们如何把握自己的精神状态？如何把握自己的精神内容？能有此把握的人便具备了大人气象。如果没有大人气象，自已心里就会忙乱无主。人没有两分静气，这是麻烦事。我们修行至少要在脸面上保持一种平和，即使心降不住，至少要把面部肌肉降住。面部表情降服住了，哪怕是带个面具，让人看上去很样和，也像个学佛的样子嘛。当然，同时也要把嘴降住，不能望文生义。语言要少一些，面部表情平和一些。按寺庙的说法，行住坐卧要具足四大威仪，然后再求心与相的统一。其实，一个人能把自己的相管得住，把嘴管得住，实际上已经把心管住了。这是由内到外的统一，是不二的。

能不能就在我们现在的一念之中“吸尽西江水”？就在一念之中“不与万法为侣”？平时，我们在用功的时候就要往这个地方靠。这就是祖师的向上全提，也就是向上提持。他就是要让我们突破在狭隘的次第法门之中摸爬滚打，让我们在次第法门之中，在生灭次第之中，一念顿超！

所以，大家要养成这方面的习惯。如果在思维中不养成这种习惯，那我们永远离不开眼前的“地平线”，它会一直障碍我们的眼睛。……如果我们学修的时候，念头经常在这方面做顿超的提持，回向反观自己：不与万法为侣是什么？我能不能够把万法一口吞尽？而且就在当下吞尽，不把它放到明天。你经常这样试，经常这样向上提持，那么就会找到感觉。

书籍介绍

三祖僧璨大师的《信心铭》是禅宗的不传之旨，是关于心地功夫和心地法门的开示。在本书中，冯学成居士以通俗浅易的语言对《信心铭》全文做了翔实的讲解和阐发，有助于读者全面了解禅宗的心地法门和修持心要，尤有助于禅修之人明白思维语言与真如佛性的关系，越过理障和所知障，将知见转为实修。