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在物质生活高度繁荣的今天，人们时常被外物所累，“想”回到相对贫乏的过去，重回人与物的和谐关系。

为什么柴火灶比煤气灶烧菜更香？

为什么自行车比汽车似乎更能承载？

为什么炉子比暖气更暖人心？

这种对过去生活的罗曼蒂克的想法值得玩味。作者王小伟琢磨了一种恰当的、刻画生活的手段，从怀旧的影像中梳理内心，透过自身的经验和长辈的回忆，回顾八九十年代以来我们熟悉的技术人工物（俗称“东西”）是如何生灭的，试图解释为什么在之前的岁月物件是如此金贵，仿佛家庭成员，而现在的物件变成了纯粹的商品，不再需要人花心力照顾，只剩下干瘪的使用价值。这或许反映了人们生活底层的逻辑发生了不小的变化。

本书中所谈论的诸多技术物是“70后”“80后”和“90后”共同的回忆，有些是比较单纯的设备，比如电视、手机，有些是直接和生活相关的技术产品，比如住房和穿衣，还有饮食。王小伟以技术哲学为基，打破学术和文学的壁垒，写下这本以日常用品为主角的小书,刻画一段我们共同走过的集体历史。

推荐序 简单又扎实的生活

序言 回到事物本身

第一部分

第一章 吃饱与吃好

饥饿是一种慢性病

天天叫外卖的两口子是容易散伙的

食物营养主义

第二章 家的构思与营造

“买房了吗”？

城里的房子

居家是一种治疗

空间与人格

第三章 衣服：一块仪式化了的布

穿衣是门学问

怎么穿与穿什么

衣物的解放

纺织品大泛滥

第四章 林中路与康庄道

道路≠通勤

行走

小路，才是用来回家的

第二部分

第五章 电视的堕落

电视的多面性

有电视的童年

“虚假需要”生产机

第六章 小城打印店

五笔打字

从书法到纯工具

文字的祛魅

第七章 录像厅与大启蒙

崇高与暴力

作为观赏对象的性

录像厅与现实+

第八章 巨机器学校

不开心的场所

夸美纽斯批判

附近的学校

大校与暴力

第九章 巫与医：体验治疗

焦虑

看病贵

排队维修

核磁共振仪

医与巫

第三部分

第十章 手机与现实生产

大哥大

来自“庞然大物”的威胁

形而上学快乐机

第十一章 微信与分享的俗化

电子镣铐

微信恐音症

愚蠢的罪证

分享的俗化

第十二章 断舍离与囤积癖

物尽其用

断舍离

崇物

后记 生命中的真问题

王小伟，中国人民大学哲学院科技哲学教研室副教授、杰出青年学者。兼任中国自然辩证法（科学技术哲学）研究会常务理事，青年工作委员会主任，北京市科技史与科学社会学学会副秘书长。一直从事科技伦理、技术哲学研究工作。

近著有《技术意向性与现代技术治理》（2023），近编有Harmonious Technology: A Confucian Ethics of Technology（2021，与Pak-Hang Wong合编）。在中英文学术期刊上发表研究论文20余篇。这些工作试图超越技术工具论视角，结合中国传统的儒家哲学资源，为理解技术的本质提供新颖思路。其基本观点是，技术并不是中立的工具，任意由人取舍、摆弄，技术具有意向性，能够诱导人的行为。人的种种生活意义是经由技术物的参与与建构得以展开的。

在学院工作之外，担任豆瓣时间科技伦理相关音频课程主讲人，为《新京报》《信睿周报》等报刊撰写评论与专栏文章，致力于推动科技伦理、技术哲学研究的传播工作。近来试图透过对“低技术”（日用物品）的诠释，来回顾八九十年代以来中国人的技术生活史。

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孩子的趣味提示我所有衣服本质上都是制服，之所以好穿，是因为代表着一种潜在的角色。穿一件衣服，就是成为一种特定的人。想不想穿这件衣服，背后反映出来的是对特定角色的认同和接受。在这点上，大人和小孩没有任何区别，这能解释为什么有人一到五十岁就爱穿灰色夹克衫，据说这是正处级领导的专用皮肤。

大众之所以不关心科技哲学界的讨论，可能是因为我们写的东西非常干涩，作为精神食粮过于乏味，作为精神狗粮又不如营销号利口。世界上大多数人渴望别人能读懂自己，从青春期的少女到两鬓斑白的老头，都愿意倾诉并接受善意的揣测。唯独有些学院人士，自觉被普通人读懂是一件很没面子的事。他们认定，获得教职的两条标准是：获得博士学位和令人一头雾水。

人生有什么意义以及什么是幸福的人生，或许压根就是一个错误的问法，就像问男生孕期有什么感受一样。

人生不必有什么意义。不能因为我们想问什么，人生就必须有什么。追问人生意义通常是一件非常自大的事，无非是要证明自己是配享生活的。

技术哲学家阿尔伯特·伯格曼认为家庭聚餐具有重要的存在论意义，并将其称为“焦点事物”（focal thing）。焦点事物和消费事物不同，前者通过操劳和身体性的投入不断地生成意义感，后者就是买卖关系，会造成巨大的精神空虚。伯格曼的讲法很有道理，天天叫外卖的两口子是容易散伙的。生活需要细节，而不是罗列几条梗概。

“最神奇的是，这些满载过去的物件，其实是储存在未来之中的。老人们经常说，这些东西不要扔，以后还能用得到。这提示我，未来用不到的东西，就真的无处安放了。对老人来说，旧物实际上是不是将来用得到不重要，真正重要的是将自己看成一个有未来的人。”

“哲学如果是一堆概念，把听众侃晕，那哲学家和饶舌歌手是没有差别的，拼的主要是语速和愤怒。哲学应该有另外的样子，它要不就去找世界的根本结构”，“要不就去回应每个人生命中非常具体的真问题”

编辑推荐

为什么我们物质条件更好，却比父辈更难感到幸福？

对当下的不满，只能用怀旧疗愈？

如何逃出被消费主义绑架的精神困境？

哲学走出象牙塔，

打破一切内卷、智商税和消费主义，

给社畜们一次纯享版心灵按摩。

本书既不高冷，也不学院，

但融合海德格尔、阿伦特等哲学大咖的思考，

关注那些鸡毛蒜皮却让人幸福的“好物”，

解决所有为外物所累的疲惫+内耗。

本书亮点

犀利调侃当代迷惑行为

·一个群里只要人足够多，就一定会有妖怪。

·天天叫外卖的两口子是容易散伙的。

·微信分享并不利于社会和谐和人的连接，就连“相亲相爱一家人”也难以幸免。

破解迷思的人间清醒剂

·人生有什么意义、什么是幸福的人生，或许压根就是一个错误的问法。

·房子的大小和折磨的大小有时候成正比。

·社会中的暴力不是一场爆炸，而是持久的癌痛。

稳定的精神灯塔，治愈内耗，值得反复阅读

·怀旧的真正价值在于提示我们，手机以及其背后的现代化承诺，还不够让我们获得持久的幸福。

·人生路越走越辛苦，跟成年人狭窄的生活态度有关。

·人所感觉到的幸福，通常是在无关紧要的细节中酝酿起来的。

写给生活简单而扎实的人们

愿你在这本书里，找到自己

书籍介绍

在物质生活高度繁荣的今天，人们时常为外物所累，“想”回到相对贫乏的过去，重回人与物的和谐关系。

为什么柴火灶比煤气灶烧菜更香？为什么自行车比汽车似乎更能承载？为什么炉子比暖气更暖人心？

这种对过去生活的罗曼蒂克的想法值得玩味。作者王小伟琢磨了一种恰当的、刻画生活的手段，从怀旧的影像中梳理内心，透过自身的经验和长辈的回忆，回顾八九十年代以来我们熟悉的技术人工物（俗称“东西”）是如何生灭的，试图解释为什么在之前的岁月物件是如此金贵，仿佛家庭成员，而现在的物件变成了纯粹的商品，只剩下干瘪的使用价值。

本书中所谈论的诸多技术物是“70后”“80后”“90后”共同的回忆，有些是比较单纯的设备，比如电视、手机，有些是直接和生活相关的技术物，比如住房和服饰，还有饮食。作者以技术哲学为基，打破学术和文学的壁垒，把物当成主角，刻画一段我们共同走过的集体历史。