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《白象丛书?问道系列?济群法师:在路上》内容简介：人在路上，佛也在路上，彼此相随。境由心生，境随心转。修行无处不在，无时不有。《白象丛书?问道系列?济群法师:在路上》是济群法师随笔集。作者用优美的文字，富有哲理的佛法思想，来分享自己的修行和感悟。

根机

念头都是引发烦恼的根源。

我们只有正确认识到一切名利声色的本质，

才能不被它们所伤害。

002 ／ 皈依是持戒的灵魂

005 ／ 皈依后，你找到归宿了吗

007 ／ 如何依止善知识

010 ／ 老僧常谈，还得谈

013 ／ 佛教的三级教育目标

015 ／ 学佛也需要一个共同认可的标准

019 ／ 成佛作祖的教育

022 ／ 六根清净方为道

026 ／ 出家意味着什么

032 ／ 修学的五个步骤

037 ／ 你的学佛目标是什么

039 ／ 一个目标、一张地图、一位导师、一群伙伴

043 ／ 大众化修学体系的特点

046 ／ 把握修学普遍规则的重要性

050 ／ 成佛的生产力

052 ／ 众里寻他千百度

正 见

正见，不仅是要我们改变局部问题，

更要帮助我们断除无明，

回归生命的本觉状态，

这才是究竟解决一切心理问题的途径。

056 ／ 有正见才看得见

060 ／ 菩提心与空性见

065 ／ 正见——一双看见光明的眼睛

069 ／ 具足万法的自性

072 ／ 名言与真实

076 ／ 觉性，才是究竟的皈依处

079 ／ 培养正念，为正念而活

083 ／ 从四念处生起正念

087 ／ 佛法的核心之道——解脱

090 ／ 有限和无限的界限

092 ／ 边见与中道

095 ／ 莫使禅宗成“残宗”

098 ／ 解脱真的成了江湖传说吗

精 进

佛教的根本就在于修学。

修学上去了，

很多问题自然迎刃而解，不药而愈。

102 ／ 修行上路了，一切问题就会迎刃而解

105 ／ 需要戒律的十个理由

107 ／ 戒带给我们的帮助

110 ／ 解脱的延伸和圆满

114 ／ 理解——接纳——利他

117 ／ 为什么要发菩提心

119 ／ 学院式教学的感想

122 ／ 别解脱还是别想解脱

126 ／ 带着觉察心做事

132 ／ 你都在修些什么

135 ／ 出离，是舍弃对轮回的执著

137 ／ 听说过这个三无吗

140 ／ 中心和重心的转移

144 ／ 我们说着慈悲，做了吗

147 ／ 慈悲的广度、力度和纯度

150 ／ 观自在，由观而自在

153 ／ 自他相换换了什么

法 门

受戒不只是一个形式，

关键是在我们内心埋下向善的种子。

我们受声闻戒，是成就解脱的种子；

受菩萨戒，是成就菩提的种子。

156 ／ 以禅修助正见

160 ／ 禅修——以技术管理心念

164 ／ 七支供——给你的修行存点款

167 ／ 行愿品是加行还是正行

171 ／ 念诵和念诵是不同的

173 ／ 现世乐的未完待续

176 ／ 闻法——你听见的是声音还是法义

179 ／ 多闻，多闻，还是多闻

182 ／ 贯穿三乘的完整版地图

185 ／ 慢慢修来快快到

188 ／ 有愿力还得有能力

190 ／ 要快，更要稳

195 ／ 从选择到确定

196 ／ 心的训练——定

200 ／ 念佛念什么

203 ／ 难者不会，会者不难

205 ／ 禅修训练你的觉察力

209 ／ 不需要千里追寻，解脱当下即是

济群法师，沩仰宗第十代传人，知名法师。生于福建福安，毕业于中国佛学院。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师，长期从事佛学研究及教学、弘法。受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授，主讲唯识、戒律、阿含等课程。著有《生命的痛苦及其解脱》《金刚经的现代意义》《心经的》《学佛者的信念》《幸福人生的原理》《如是观》等著作。

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念头都是引发烦恼的根源。

我们只有正确认识到一切名利声色的本质，才能不被它们所伤害。

根机

2013-01-01 08:17:23

念头都是引发烦恼的根源。 我们只有正确认识到一切名利声色的本质， 才能不被它们所伤害。

皈依后，你找到归宿了吗

2013-01-01 09:37:16

所谓“学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在大殿”，事实上，这一状况在教界极为普遍。其根源，正是在于对皈依修习的忽略所致。

如何依止善知识

2013-01-01 09:37:59

第一是净信为本。对于自己亲近的善知识必须具足信心，观德莫观失，切勿依自身情绪及立场随意评判。凡夫心是充满主观的，以这样的心观察世界，所见自然难以清净圆满。若不善于发现善知识功德，很可能会顺着凡夫习气寻其过失。如是，便无法对依止师生起净信和恭敬心。相应的，善知识所授教法也就无法对我们产生应有作用。 所以，《菩提道次第论》特别强调“视师如佛”，因为我们不会对佛陀生起寻过之心。“视师如佛”的重点，不在于师长是否具备与佛陀无二无别的功德，而在于这种净信对修学有莫大帮助。

2013-01-01 09:38:20

第二是念恩生敬。在无尽生死中，我们所以能听闻佛法，种下善根，不曾离开善知识的教导之恩。不仅是今生的善知识，也包括过去生的善知识。若无善知识携手相扶，我们可能仍在三恶道沉沦。所以，应时常忆念善知识的恩德。

2013-01-01 09:38:28

第三是身口给侍，以身口意三业供养善知识。其中，又以依教奉行的供养最为殊胜，所谓“诸供养中，法供养最”。因为亲近善知识的根本意义，是为了依照正确方法修行，直至解脱。 对于末法众生而言，福薄障深，无缘得见诸佛显现，亲聆教法。而经典浩如烟海，即使如此，尚不能穷尽佛法全部，是谓“书不尽言，言不尽意”。若无善知识的引领，如何于一望无际的佛法海洋中找到方向？这正是许多人修学多年却不得要领的原因所在。结果，佛法是佛法，自己是自己，问题还是问题。此...

其实心念也是一样，凡是我们关注的，投入很多心灵能量的，就会像那块沉重的石头一样，砸到哪里，哪里就发生改变。

当我们对他人心怀慈悲时，内心是调柔而开放的。这种调柔能使我们感到安宁与祥和，而这种开放则能使我们建立和谐的人际关系。从这个角度来说，善待他人就是善待自己。如果能认识到这一点，慈悲就会成为主动自觉的行为。因为我们在付出的同时就在收获，这种收获不在于他人的回报，而是自身心理的改善。

书籍介绍

《白象丛书•问道系列•济群法师:在路上》内容简介：人在路上，佛也在路上，彼此相随。境由心生，境随心转。修行无处不在，无时不有。《白象丛书•问道系列•济群法师:在路上》是济群法师随笔集。作者用优美的文字，富有哲理的佛法思想，来分享自己的修行和感悟。