西方哲学智慧(第2版) 中国人民大学出版社 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

什么是哲学、智慧的痛苦、思想与思想的对话、“是什么”的问题、科学之科学、传统形而上学的终结、终极关怀、天路历程、理性与信仰、上帝是否存在、实践智慧、自由的难题、善的困惑、幸福与德性的冲突、主体性原则、我思故我在、哥白尼式的革命、主体性的黄昏等等。

导言 智慧的痛苦

一、什么是哲学

二、智慧的痛苦

三、思想与思想的对话

第一章 形而上学

第一节 “是什么”的问题

第二节 科学之科学

第三节 传统形而上学的终结

第二章 终极关怀

第一节 天路历程

第二节 理性与信仰

第三节 上帝是否存在

第三章 实践智慧

第一节 自由的难题

第二节 善的困惑

第三节 幸福与德性的冲突

第四章 主体性原则

第一节 我思故我在

第二节 哥白尼式的革命

第三节 主体性的黄昏

第五章 人性的定义

第一节 灵魂与德性

第二节 自然与理性

第三节 生命与存在

第六章 历史之谜

第一节 历史是什么

第二节 看不见的手

第三节 历史发展的模式

第七章 生存的困惑

第一节 我是谁

第二节 做理性的人

第三节 遭遇荒诞

第八章 回到事情本身

第一节 现象学方法

第二节 存在哲学

第三节 哲学解释学

第九章 语言的转向

第一节 语言批判

第二节 拒斥形而上学

第三节 语言游戏

第十章 科学哲学

第一节 科学与哲学

第二节 证实与证伪

第三节 范式与方法

第十一章 正义与幸福

第一节 优选的城邦

第二节 次优的城邦

第三节 国家：人造的怪兽

第四节 正义保障幸福

第十二章 后现代主义

第一节 后现代转向

第二节 从结构到解构

第三节 哲学的终结

主要哲学家名录

参考书目

后记

修订后记

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向死而生并不是要人去超越死亡，而是要人意识到死亡是不可避免的，意识到他以时间性存在于世就要先行地在死亡之中了，或者说意识到存在就是虚无，就是荒诞。因此，人应当正视自己的荒诞，他应该本真地活着，应该常怀焦虑、恶心和畏惧，自由而荒诞地在世，就像被罚推动巨石的西西弗，他正是通过正视荒诞来征服自己的命运的。

黑格尔评价这一时期的犹太教时说道：“他们的法令是直接从一个排外的上帝那里派生出来的。他们的宗教主要地充满了无数的毫无意义的、一套一套的礼节仪文，这种学究式的带奴役性的民族精神还为日常生活无关重轻的行为制定了一套规则，使得整个民族看起来好像都在遵守伴侣式的清规戒律。注重道德、崇拜上帝是受一套死板公式支配的强迫性的生活。除了对这种奴隶式地服从非自己建立的法规之顽固的骄傲外，已没有任何精神生活之可言。但是这种顽固的态度在日益严重、不断加速到来的沉重命运面前已无法支持下去。整个国家从此永远瓦解了。”（转引自张志伟《西方哲学智慧》p37《黑格尔早期神学著作》166页，北京，商务印书馆，1988）

“耶稣对他说，你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。这是诫命中的第一条，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（《新约全书·马太福音》，22，37－40）

这里的“人”，不是某个具体的人，而是不分性别、种族、宗教、国家的人。爱上帝是伦理的基础，爱人则是伦理的体现。用主动的、发自内心的爱来取代对律法的被动服从，正是耶稣宗教改革的精髓所在。（37）

耶稣意识到，犹太人所急需的拯救并不是外在命运的拯救，而是内心道德感的改善。

公元390年，狄奥多西一世将基督教立为罗马国教，并同时宣布其他的异教崇拜是非法的。到此，基督教终于取得了最终的胜利。在以后的岁月里，伴随着罗马帝国分裂为东西两部以及日耳曼蛮族的入侵和西罗马帝国的灭亡，基督教由于东西方文化的差异引起的对教义的不同理解，导致了东西方教会的分裂。东部教会自称正教（又因在东方而称东正教），以拜占庭的首都君士坦丁堡为中心，积极向东欧及北方传教，直达俄罗斯。西部教会则自称公教（中译天主教），以罗马为中心，积极向中欧、北欧传教。16世纪，德国的马丁·路德发动宗教改革，并迅速涉及天主教控制的欧洲广大地区。最终...

-人类是自然的成员，受自然规则约束

-人具有理性和思考能力，试图把握自然规律，发出超越自身的理想

人类被抛入自由选择的境地

有限与无限、相对与绝对、暂时与永恒、理想与现实、此岸与彼岸

归纳论证和普遍定义

书籍介绍

本书将西方哲学“分门别类”，以哲学的部门或问题为主题，以“史论结合”的方式，选取有代表性的哲学思想加以介绍。本书在每章结尾处列了“思考题”，在全书的结尾处附上了“主要哲学家名录”（包括他们的主要著作）和供进一步阅读的“参考书目”。

本教材从西方哲学史论结合的方面，讲述了西方哲学2600年的艰难历程，尽量发掘哲学史上有教育意义有代表性又意义深刻的故事，有意识地以哲学问题为引线，使哲学问题成为中心和线索，将历史拉到现实来，，突出西方哲学百折不挠的探索精神，说明“智慧的痛苦”的深刻含义，使学生们了解哲学家们是怎样对于那些永恒的哲学问题提出自己的解答方式，这些解答方式又引出了什么样的新问题。将古今中外人们普遍关心的哲学问题，变成学生们自己的问题，从而，将他们引上哲学思考的道路，理解西方哲学的智慧。