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只是，谁和我们作对呢？难道就是斜对门吗？

寿生说着，就把嘴向裕昌祥那边努了一努。林先生的眼光跟着寿生的嘴也向那边瞥了一下，心里直是乱跳，哭丧着脸，好半天说不出话来。他的又麻又痛的心里感到这一次他准是毁了！——不毁才是作怪：党老爷敲诈他，钱庄压逼他，同业又中伤他，而又要吃倒账，凭谁也受不了这样重重的磨折吧？而究竟为了什么他应该活受罪呀！他，从父亲手里继承下这小小的铺子，从没敢浪费；他，做生意多么巴结；他，没有害过人，没有起过歹心；就是他的祖上，也没害过人、做过歹事！然而他直如此命苦！

这些女人和孩子们都不是十分健康的脸色，

一从今年开春起，他们都只吃个半饱；他们身上穿的，也只是些破旧的衣服。实在他们的情形比叫花子好不了多少。然而他们的精神都很不差。他们有很大的忍耐力，又有很大的幻想。虽然他们都负了天天在增大的债，可是他们那简单的头脑老是这么想：只要蚕花熟，就好了！他们想象到一个月以后那些绿油油的桑叶就会变成雪白的茧子，于是又变成叮叮当当响的洋钱，他们虽然肚子里饿得咕咕地叫，却也忍不住要笑。

致吴奔星

关于《林家铺子》的一封信茅盾

奔星同志

三月三日来信收到。关于《林家铺子》中间几个人物的问题，我的意见是这样的

寿生是店员，因而他是属于工人阶级的。但把寿生的劝林老板出走解释为工人阶级的远见（如来信所述贵校同学们的意见），那又未免有点牽强附会；这，只能解释为寿生对于当时的反动统治集团已经没有任何幻想，故劝林以出走表示其微弱的“抗”。至于出走后怎么办，寿生那时并无“远见”。一一也就是说，他并无长远的计划。在当时，一个小镇上的店员，他的认识水平只不过如此，这是由于客观环境及其本人生活的限制。

来信又说“有些人说林大娘将女儿许配给寿生，是小资产阶级与工人阶级结合的表现”；我以为这是更加牵强附会的说法。林大娘是一个善良而正直的女人，她憎恶ト局长那样的坏人，而正因为她不是趋财奉势的人，所以坚決不肯把女儿送给ト局长当三姨太，以求免目前灾祸。（当然她也很明白，把女儿给了ト，就是葬送了女儿。）可是，当时的形势是，林老板不得不出走避祸，则此女儿必须有个安排，林大娘的计划是安排好了丈夫与女儿以后，她一个人留在家里，跟那些敌人“拼命”。所以必须先使女儿有托，于是就决定了把女儿嫁给寿生。（在林家那样小铺子里，一个店员成为老板的知心人，那是常见的。）林大娘的这一行动正表现了旧社会中妇女的“宁愿粗食布衣为人妻，不愿锦衣玉食作人妾”的高贵的传统心理。林大娘比她丈夫刚强，有决断。

三、林老板是一个比较懦弱的人，他的出走是没有积极计划的，但他不肯去乞怜，任凭人家来宰割，而终于采纳了寿生这一计划，这“出走”的行动就成为对于那似坏蛋的反抗

四、林小姐，虽然有点娇惯，但本质是好的；她对于黑麻子之类就有一种几乎可以说是发于本能的憎恶。

以上所说，不知您觉得如何？

茅盾1953年3月10日

（原载《茅盾小说讲话》，泥土社1954年3月

他忍不住又醉醺曛地微笑了，因为他看见脚尖上飘浮出来的花朵现在也幻出迷人的笑靥来；他立刻认得这可爱的笑靥就是占据了他的全心灵的表妹的容貌。占据了他的全心灵？“全”ーー心灵么？青年丙此时是毫无愧怍地自信着。当两星期前初次遇见表妺的时候，他便在心里对自己说：“到底来了，一个抓得住我的心灵的女子！”那时，他像烦渴到眼中冒火星的人骤然畅饮了清泉，像溺水的人抓得了一块木板。灵魂洗了个澡！”他用这句话来形容自己心境上的甜美清快。而冰雪聪明的表妹也似乎早已窥见他的隐衷；所以今天送来鲜花的时，她那微风振幽篁似的可爱的声音对他说：丙哥，你喜欢这些白玫瑰么？希望你只看见洁白芬芳的花朵，莫想起花柄上的尖利的刺罢！人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花！”

其次，新现实主义本身也是有其历史条件的。在革命尚未胜利，新的英雄典型尚未普遍成长时，要真正写出新的英雄典型，那是不容易的。要有真正充实饱满的、完全健康的乐观主义，那也是不容易的。新现实主乂的发展是随着革命现实的发展而发展的。当革命尚在艰苦的时代，要求出现完整的、成熟的新现实主义作品，也是很困难的。从这里来看茅盾作品的缺点，就不足为奇了。

总之，茅盾的《子夜》、《春蚕》等作品的主要贡献在于：他站在明确的革命立场和政治立场上来创作，使文艺青年具体地进步地认识了文艺与政治的关系；他接受了马列主义的进步理论，并由此来观察现实，透视现实的本质，虽然不全面，也不深入，但却使一般青年因而重视社会科学。由此，影响所及，摆脱了幻想架空的作品，摆脱了身边琐事的取材，从而产生了曹禺的《日出》和表现农村破产的许多青年的作品。中国的现实主义文学大大向前推进了一步，茅盾的功绩是应该大书特书的。

九五三年春

我们过去的生活，哪些日子你觉得顶快活

君实慢慢地说，像是每个字都经过深长地咀嚼的。我觉得现在顶快活。”

娴娴笑着回答，把她的身体更贴紧些。

实在二十岁时，满脑子装着未来生活的憧憬。他常常自说岁是他的大纪念日；父亲死在这一年，遗给他一份不算小的财产，和全部的生活的自由。虽然只有二十岁，却没有半点浪漫的气味；父亲在日的谆谆不倦的“庭训”，早把他的青春情绪剥完，成为有计划的实是的大。在父亲的灵床边，他就计划如何安排未来的生活；他含了哭父的眼泪，凝视未来的梦。像旅行者计划明日的行程似的，他详详地算定了如何实现未来的梦；他要研究各种そ）他要找一个理想的生活中的伴侣，他要国内外考察风入情，他要锻炼遗大投的气魄，他要动心忍性，他要在三十五六年富力强意志坚定的时生一子一女，然后，过了四十岁为祖国为社会为人类服务。

“那些话都不用再提了。谁知道明天又会变出什么来呀！君实，明一不，我应该说下一点钟，下一分钟，下一刹那，也许你变了思想，也许我变了思想，也许你和我都变了，也许我们更离远些，但也许我们倒又接近了。谁知道呢！昨天是那么一回事，今天是另一回事，明天又是一回事，后天怎样？自己还不曾梦到这就是现在光荣的流行病了。只有，君实，你，还抱住了二十岁时的理想，以为推之四海而皆准，俟之百世而不惑；君实，你简直的有些傻气了。好了，再不要呆头呆脑地痴想罢。过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，不要空想；我们只抓住了现在，用我们现在的理解，做我们所应该。君实，好孩子，娴娴和你亲热，和你玩玩罢！”

“我先要晓得你为什么笑？“没有什么哟！关于小孩子的

既然你认真要听，说说也不妨。我听了你的话，就联想到足小孩千的欲的方法。对八岁大的孩子说好孩子，等你到了十岁，一定买那东西来给你。。可是对十岁大的孩子又说是须得到十一岁了。永久是预约，永久是明年，直到孩子大了，不再要了，也就...

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