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在这部小说中，我们结识了这样一群被称作“湘商”的人。在1937年，至1945年那个极其悲壮的烽火历史瞬间，由于洪江古城特殊的地理位置，原本是一个仅有三万人口休养惩处的边城，却在数月之间，涌入了来自沦陷区的商户、移民、流浪者20万之众。一时间，国殇家难，粮食告急，食盐告急，船车告急，医药告急，居所告急，小小的古商城岌岌可危。

在这个即将城毁人亡的危难时刻，维持生存和和保护生命成为古城商人 的信念。面对古城发生的急剧变化和当时抗日形势的异常复杂，洪江商界 洪大雄，梁俊湘、刘慕竹及其儿女洪云飞、刘乔乔、雪梦如，在没有任何地方政府 和管理的情况下，毅然擎起民族大义之旗帜，团结商会旗下的所有粮号商号银号的老板，开仓放粮，放银损款，腾挪居所，豁免船车，送医送药。同时，以非凡的胆识、智慧、坚勇，甚至献出生命，与来自各方面的黑暗势力搏斗，竭尽全力稳定了小城的生态局面，保护了古商城，使数十万战争难民在异乡客地饱尝了同根同种的民族同胞之情，进而谱写了一曲抗战年代没有 林弹雨的民族正义之歌。

章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

后记

。。。

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像往日一样，梁俊湘很早就起了床。

     夏日洪江古镇的早晨，明显地气候宜人。河岸的树木荆棘、苇草蓬勃着青翠。晨雾沿着山峰悠悠飘浮，似乎仍在留恋什么，并不愿意立刻消失在灿烂的朝霞里。有这样好的气候景色，皆因古城是一个依山傍水，藏风聚气，天人合一的 宝地。有史料记载，洪江人很早就信 ，他们认为 是富贵之源。围绕建城建筑选址之事，洪江人还不惜重金从京城、南京、重庆各地请来堪舆家，由一些专职的 先生来占择城市、馆宅、宿舍乃至码头、宝塔等建筑方位，包括吉凶以及兴造时辰。作为洪江商城 早的设计师，他们认真地论证了洪江山水：“相其阴阳，嵩山雄峙。沅江与巫水交汇，则是双水融合，有环弯、归聚、明净、平和四喜之状和龙兮腾伏之势，宜居住生财也。”不难想象，洪江其山势原圆，位座高深，山峰叠立，四环云拱，内勾外锁，大合仙格的“依山傍水，藏风聚气，天人合一”的 宝地，自然 会因其繁荣景象吸引着全国各地的商客络绎而来。在漫长的岁月烟雨涛声中，洪江人都把这座商城视为湘西的财富和文化之城，据说前清时洪江大佛寺的玉观音，就是一位经营木材的商人从缅甸请来的。“扫尽五溪烟，汉使浮槎撑斗山；劈开重夷路，缅人骑象过桥来”就是当时洪江四通八达开辟商路的真实写照。洪江有“海上丝绸之路”的说法，亦与洪江的自然山水独特有缘。随着东方的太阳冉冉升起，整个洪江古城便沐浴着璀璨的霞光，这时几乎所有窨子屋的晒楼上，都有女人在晾晒衣服。那自然也是一道风景，总有男人会偷偷地欣赏那些女人很自由很真实的扭态和微笑。

     梁俊湘没有工夫欣赏晒楼上的女人，他却猫在自家后院的石井边在轻声地背诵《四书》中的警语：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。”他背书的时候，楼上断断续续传来父亲的咳嗽声。

    于是，他放下书本，仿佛想起了什么，便匆匆跑回屋内，把头天用布袋装好的凉粉籽放进木桶里，然后又提着木桶回到后院的井边。早晨的井水 清凉， 适用搓凉粉。俊湘把井水倒进木桶内，便弯着腰蹲下去，使劲地搓揉袋子里的凉粉籽。就是这样用双手搓呀！揉呀！搓呀！揉呀！就把凉粉籽内含的黏液全都搓了出来。过了一个小时左右，凉粉籽的液体与水就形成了晶状色泽透明的软质固体凉粉。凉粉做好后，再放上糖或醋，就异常清凉香甜，夏日饮用开胃爽口解渴。

     少年时，俊湘也有读书入仕的想法，父亲也寄予希望，可是累累乡试就是不及第。好在住在古镇的街尾，俊湘熟悉市井居民的生活习惯和嗜好，他小时候也喜欢吃凉粉；想来想去，他就做起了凉粉生意。

     吃过早饭，梁俊湘挑着凉粉货担走街串巷，一路吆喝着。他脸上没有丝毫的抱怨。他并不认为自己出生在一个小地主家庭，自幼读过诗文、习过字帖就不H"-匕k做这种小买卖。相反，他还心安理得地一边走一边念着自己编的快板词： 沅水长，沅水美， ‘古城小巷酒风吹。

     我卖凉粉心自乐， 旱出晚归不知累。

     利薄不怕少银子， 忠厚财富积成堆。

     三分生意七分情， 道声再见客相随。

     其实，梁俊湘在卖凉粉的日子里，他历受过多少风雨霜雪之虐，多少富人达贵的嘲弄、冷眼；也看过多少身边不幸之事，听到过穷苦人的凄凉哀鸣和悲惨命运的呼号。他对这座古商城的历史变迁、自然 、人文掌故，昔日的烟雨，市井的繁华、纷乱，底层的伤痛和脆弱，乃至自身的命运选择都有自己的明确的信念，那就是他对儒家倡导的“智仁勇”这三种德行的理解。他明白这是天下共通的三德，但三德的动力之源便是“诚”。他相信有了诚心，就有了灵性，就能把人做好。同时，他也悟出了一个经商的小道理：这就是“生财之道万千条，薄利多销窍中窍，经营讲诚信，生意做不尽”。

    我曾经读过一本心理学家写的书，他说一个人的感情、 和精力如果全倾注到自己选择并执意去做的事情上，不管这件事是大是小，是成功还是失败，人会变得聪明智慧、豁达大度、坚韧刚强，甚至可以忍辱负重，自得其乐。因为他的人格和自尊得到了 的心灵慰藉。此刻，我想卖凉粉的梁俊湘定然有一种自己的享受和追寻。你看，他就这样朝朝暮暮、风风雨雨地行走在高墙耸立的幽深巷道里，徘徊在古董般苍老，却又雕梁飞檐浮动着凝重文化气息的“窨子屋”老商宅门前。在这个经世纪风雨和岁月时光打磨，仍然荡漾着令人忆念、畅想，甚至凭吊和崇拜的情绪里，梁俊湘抑或真倾听到了古城曾经异常喧闹的历史足音，抑或真看到了豪商车马的华贵威风，仍品味着遥远昨天，在古城寄寓、失意、落魄、淘金、宣泄、冒险和寻梦，创业者的怅惘、 望、辛酸、狂哭和喜悦、矜持…… 也就在这个热气蒸熏的夏日中午，梁俊湘路过洪江巨商朱智达的豪宅门口。管家朱三叫住梁俊湘：“小伙子，来一碗凉粉。” 梁俊湘放置好凉粉挑担，笑容可掬地忙给朱三盛凉粉：“先生，你先尝尝，如果觉得味道不好，我分文不取。” 朱三接着凉粉，定睛端详起卖凉粉的小伙子。这一看，真让朱三惊讶起来。朱三不无惋惜地对梁俊湘说：“小伙子，你这样勤劳、聪明能干，卖凉粉真是大材小用了。”梁俊湘听了朱三的话一边整理碗筷，一边微笑答道：“先生您过奖了，往后请多多惠顾。” 说完，梁俊湘挑起凉粉担，又念念有词地朝巷道深处走去。

     P3-6

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洪江古商城有如大海，千帆竞发，涛声依旧。

在我国，缸一般都为陶制圆形的，而洪江古商城窨子屋内置放的太平缸则十分特别，有的为长方形，有的为六边形，均用青石板并合而成，可储水三吨左右，用于防火消灾，以保窨子屋太平无事，故称其为太平缸。太平缸制作非常讲究，明明白白地表达着主人的祈愿。人们在古商城任何一家窨子屋看到的太平缸都会发现外壁雕刻着的花纹图案和文字，都十分精美，工艺之独特，构思之奇巧，令人叫绝。其内容有“五蝠（福）同寿”、“龙门战蛟”等神话故事。也有“鱼龙变化”等警示语。0还有的刻着主人喜欢的古人的诗词和联语。然而，吉祥、平安、幸福虽然人们都把它寄托于太平缸和天井壁廊的巨大“福”字之上，但天地演变、历史无情。一场突如其来的烟雨便打破了古商城千百年的平静与生机。1937年7月7日卢沟桥事变的炮声，穿越时空的隧道，震颤了青石板街头阁楼的瓦片，惊醒了会馆窗台的花蕾。湘西位大文人勃发的洪江因山而福，因水而富，因山水而旺，“当是之时，列肆如云，川楚之丹砂、白蜡、洪白之胶油、木材之坚美，乘流东下达洞庭，接长江而济吴越，连帆大触衔尾而上，环货骈积，率以花布为南连桂林，西趋滇黔，利市三倍，居市者长子孙，百工技艺之流，襁至而辐辏，俨然西南一大都会”宏论，暂时定格成一片烟云，云朵逐渐变得沉重，也因为时局变化之瞬息严峻和沉重，人们便可从这段文字，看到它透着不知多少代洪江商人曾经为洪江的兴旺酒下的血泪和汗滴。

沅水长，沅水美，

古城小巷酒风吹

我卖凉粉心自乐，

早出晚归不知累

利薄不怕少银子，

忠厚财富积成堆

三分生意七分情，

道声再见客相随其实，梁俊湘在卖凉粉的日子里，他历受过多少风雨霜雪之虐，多少富人达贵的嘲弄、冷眼；也看过多少身边不幸之事，听到过穷苦人的凄凉哀鸣和悲惨命运的呼号。他对这座古商城的历史变迁、自然风水、人文掌故，昔日的烟雨，市井的繁华、纷乱，底层的伤痛和脆弱，乃至自身的命运选择都有自己的明确的信念，那就是他对儒家倡导的“智仁勇”这三种行的理解。他明白这是天下共通的三德，但三德的动力之源便是“诚他相信有了诚心，就有了灵性，就能把人做好。同时，他也悟出了一个经商的小道理：这就是“生财之道万千条，薄利多销窍中窍，经营讲诚信，生意做不尽”

书籍介绍

在《古商城梦影》中，我们结识了这样一群被称作"湘商"的人。在1937年至1945年那个极其悲壮的烽火历史瞬间，由于洪江古城特殊的地理位置，原本是一个仅有三万人口休养生息的边城，却在数月之间，涌入了来自沦陷区的商户、移民、流浪者20万之众。一时间，国殇家难,粮食告急，食品告急，船车告急，医药告急，居所告急，小小的古商城岌岌可危。

在这个即将城毁入亡的危难时刻，维持生存和和保护生命成为古城商人最高的信念。面对古城发生的急剧变化和当时抗日形势的异常复杂，洪江商界领袖洪大雄、梁俊湘、刘慕竹及其儿女洪云飞、刘乔乔、雪梦如，在没有任何地方政府引领和管理的情况下，毅然擎起民族大义之旗帜，团结商会旗下的所有粮号商号银号的老板，开仓放粮，放银捐款，腾挪居所，豁达免车，送医送药。同时，以非凡的胆识、智慧、坚勇，甚至献出生命，与来自各方面的黑暗势力搏斗，竭尽全力稳定了小城的生态局面，保护了古商城，使数十万战争难民在异乡客地饱尝了同根同种的民族同胞之情，进而谱写了一曲抗战年代没有枪林弹雨的民族正义之歌。