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内容简介:
《金刚经宗通》是明代曾凤仪撰写的一部《金刚经》注本。本书经文以鸠摩罗什所译《金刚经》为主,同时参考北魏菩提流支和唐代玄奘译本,打破一般通行本采用的三十二分的结构,以天亲《金刚般若波罗蜜经论》所示“断二十七疑”为核心纲领;注文则节取长水子璿《金刚经纂要刊定记》精要部分、傅大士之偈颂,又广泛采集宗门语录中相关机缘语句予以会通,揭示《金刚经》的思想内涵。本书特色明显,对于研究宋元之后中国佛教思想的发展具有一定参考价值。
本次整理,以《宗通》七卷及曾凤仪《金刚经偈释》两卷为笺注对象,以光绪十一年金陵刻经处本为底本,校以咸丰三年本、《卍续藏》本及商务印书馆1925年刊本等,并对书中出现的重要典籍、人物、名相概念等作出简要注释或解说。
书籍目录:
笺注说明
金刚宗通缘起
金刚般若波罗蜜经宗通卷一
金刚般若波罗蜜经宗通卷二
金刚般若波罗蜜经宗通卷三
金刚般若波罗蜜经宗通卷四
金刚般若波罗蜜经宗通卷五
金刚般若波罗蜜经宗通卷六
金刚般若波罗蜜经宗通卷七
金刚般若波罗蜜经偈释上宗通卷八
金刚般若波罗蜜经偈释下宗通卷九
附录一 曾凤仪文献史料辑录
附录二 引用书目
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原文赏析:
临利而后可以见信,临财而后可以见仁,临难而后可以 见勇,临事而后可以见术数之士。
【译文】 面临利益,才可以看出一个人的信用;面临财货,才可以看出一个人 的仁德;面临危难,才可以看出一个人的勇敢;面临疑难之事,才可以看 出一个人是不是真有才智的能人。
举善不以窅窅,拾过不以冥冥。
【译文】 不要在别人的善行还不明显时就去宣扬,不要在别人的过错还不明显时就去指摘。
法贵如言。
【译文】 法治最重要的是严格按照法令所说的执行。
美恶相饰,命曰复周,物极则反,命曰环流。
【译文】 美恶对比,美的就显得更美,恶的就显得更恶,这就叫相反相成;事物发展到极致,就会向相反的方向转化,这就叫循环流转。
择人而用之者王,用人而择之者亡。
【译文】 先考核选拔人才而后再任用他们,这样的君主能够称王天下;先任用人而后再考核选拔他们,这样的君主就会导致国家灭亡。
法者,天地之正器也,用法不正,玄德不成。
【译文】 所谓法,是匡正天下的工具,如果用法不公正,那么大道自然化物的玄德便会遭到破坏而难成其功。
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书籍真实打分
故事情节:4分
人物塑造:9分
主题深度:9分
文字风格:4分
语言运用:6分
文笔流畅:8分
思想传递:4分
知识深度:5分
知识广度:4分
实用性:5分
章节划分:4分
结构布局:6分
新颖与独特:7分
情感共鸣:7分
引人入胜:8分
现实相关:8分
沉浸感:4分
事实准确性:4分
文化贡献:4分