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《忽有山河大地》是青年作家胡烟继《读画记》之后的全新文化散文集，其中一些篇目在《文学报》《北京晚报》《福建文学》《山西文学》《黄河文学》《美文》等报刊发表，全书以王维、苏东坡、宋徽宗、米芾、董其昌、石涛、沈周、八大山人、郑板桥、齐白石等26位文人画家为书写对象，通过画家们的成长经历、代表性绘画作品，再现了文人画家这一群体丰富的情感世界和丰饶的精神世界。胡烟的文笔流畅细腻，遣词用句极为讲究，文质兼美，具有较高的可读性和审美性。

目录

画心1

东坡三君子记11

已有丹青约26

米点传说40

六柿如意51

出尘59

断裂之外75

满船空载明月归94

铜镜照夜白107

独坐水边121

一粒风雅的种子130

桃花坞旧事143

狂躁的舞台157

宇宙在乎手172

人生几场醉185

南田花事202

倦鹤栖于人间216

忽有山河大地223

八大山人六字诀234

恩宠与性灵257

金冬心的日常280

一官归去来295

云山骨金石心304

画坛鬼影320

苦铁道人梅知己328

一白高天下343

后记：无尽的笔墨359

胡烟，原名胡俊杰，80后，山东龙口人。2007年毕业于中国传媒大学影视艺术专业，文学硕士。鲁迅文学院第27届高研班学员。十余年来从事报纸副刊编辑工作，现居北京。散文集《哭泣的半岛》获第八届冰心散文奖；万字散文《渔夫，渔父》获《广西文学》年度散文奖；万字散文《夜访菖蒲君》获第二届三毛散文奖。曾连续两届获中国海洋文学大赛二等奖，获上海市作协组织的“禾泽都林”杯诗歌散文大赛二等奖等荣誉。

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序

胡烟近几年在国内散文领域崭露头角，我读过她的不少文字，文风清新，思虑深邃，给我启发多多。她的散文有一个大方向，就是致力于发掘中国传统绘画之美。她以充满睿智和感情的笔致，深入传统大师的作品和艺术人生中去，呈露他们极富感染力的精神世界。读她的这类散文，似乎马上就有去博物馆或拍卖场看画的冲动。我也在中国传统绘画研究领域沉浮有年，对她的这种努力，感到由衷钦佩和感动。我曾经读过她的《八大山人六字诀》，她对八大精神气质的把握，真使人有惬理会心的感觉。

近她传来将要出版的新作，也是围绕传统绘画而着笔。匆读一过，感到这本新作在以往基础之上，又有新的推进。这本书以唐宋以来影响较大的画家群体为线索，试图勾勒出一部传统文人画的精神流变史，尤其注意通过作品解读，发现文人画内在的精神义脉。

比如文徵明是明代吴门画派领袖，他以九十年人生和艺术生涯，给“文雅”一词做注脚。他的澹然心性，温雅而贴近凡俗的生活方式，从他的人生和作品中飘洒出来。胡烟透过“文藤”这一细节，进入文徵明的精神世界。

苏州拙政园有“文藤”，为文徵明四百多年前手植。本书《一粒风雅的种子》写道：“一棵树，在天地间存活，艺术生命长青。花开，如烟。五百年风雨，亦如烟。花落，老藤褪出古意，风云沧桑满怀。世人瞻仰，究其根由，是膜拜文徵明的品格和风雅。”

她的描绘，使我想到《诗经·召南·甘棠》“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇”的文字，召公在周宣王时封于召，以德治召，离世后，人们作诗怀念他。诗写一棵巨大的甘棠树，要人们不要毁坏它，因为召公曾经在这里居住、休息和说道。大树高高，荫庇四方，有德之人，人们不会忘记他。

文徵明当然没有召公那样的治理功绩，但同样有使后人无法释怀的情性风流，历史的烟雾也无法遮蔽。苏州博物馆每年将文藤的种子做成文创，分送给参观这间江南文化重镇的来访者。胡烟写道：“手握一粒‘文藤’种子，便有资格沿着‘文’脉，行走在文徵明的画里，做一个风雅的人。”“随手撒下一粒种子。雨一来，萌芽的，是整个诗意江南。”

这浪漫的描绘，是有内在根据的。以沈周、文徵明开拓的“吴门风雅”，对后代艺术乃至江南文明产生深远影响，虽然他们没有显赫的政治生涯，但他们的慧心，他们手中的这支笔，照样有不容忽视的精神影响力，是参与文明书写的重要力量。胡烟的新书发掘这样的精神气质，让今天的读者分享，具有重要意义。

胡烟由“文藤”来谈“文脉”，文徵明之文脉，也可以说是唐宋以来文人画的精神义脉。

“文脉”是一种流动性的精神因素。她的这本书强调，文人画蕴含着历史，更蕴藏着画家鲜活的生命体验，这千古不灭的“古道热肠”，沾溉至尔今。如书中谈王维发明水墨画，以无色表现天下绚烂的色彩。她写道：“与水墨相克相生的，是文人的心。虚伪的人，始终不得其医治。而一个真诚的人，面对一张洁白的宣纸，像是站在雪后的大地，谎言无处藏身。甚至失语。一股脑儿的泪，热烈的或者凝涩的情绪，涌向笔端。每一缕墨色，都是心跳。”画家以他素朴的心，在墨海里放出光明。又如书中写沈周，重点写沈周作品的“暖意”。暖，是沈周的笔墨气质，也是他作画为人的心源力量。沈周一生不就功名，喜欢夜来沉思，他透过历史表象，发现那人人心中都具有的温热情愫。

说“文脉”，当然是关乎“文”的。文人画，就是体现出人文精神的绘画。这“文”又要作两面看。一方面，绘画必然要建立在知识、法度之上。另外一方面，这“文”——种种法度、权威等构成的外在因缘，又对艺术创造形成某种制约。“文”与“野”是相对的概念，文人画有“野”的气质，都是至性文章，具有孤迥特立、超越时空的气质，有一种“寂寞无可奈何”的美。胡烟的这本书着力描写这“野意自萧瑟”的世界，这来自于人文又超越人文的生命智慧。

如她写黄公望，通过“无用”“大痴”和“生机”三点拓展来写，不仅将黄公望生平艺术中有风采的东西写出来，还写他的精神义脉绵延，他的“痴”为后人着迷，写他“乐意相关禽对语，生香不断树交花”的生机在明清画坛的滋蔓。明清以来绘画中奉黄公望为神明，然而学黄又有不同面目，得其真髓的，画中有了生机；拘拘守其门户的（如四王），却生机荡然。她的描绘，似乎给我们打开走入文人画意味世界的门户。

胡烟还很年轻，对中国艺术就有这样悉心的体会，令人感佩。她所面对的传统绘画领域，知识纷繁，非深研细究，难以走入其内在世界。她的这部新作，包括她以前的作品，都有可靠的知识为基础，不为无根之论，每出笔必有所据。读她的作品，如读一些高水平的艺术史一样稳实，这是非常不容易的。

作为一位有影响的散文作家，近年来她的作品受到读者重视，屡获奖励。我读她的文字，觉得畅快而洒脱，文风典雅，特别注意节奏的把握，甚至感觉到她对声息气求都有斟酌，文字流畅允美，富有青春气息，虽无老迈文笔的辛辣，但也不乏痛快淋漓。读她的作品，情感方面受感染，知识方面有增益，更有智慧的启发。

朱良志

二○二一年八月二日于北京大学

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书籍介绍

中国文人画二十六家，一百多幅古画，全方位呈现文人画家的精神世界；

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胡烟的散文有一个大方向，就是致力于发掘中国传统绘画之美。她以充满睿智和感情的笔致，深入传统大师的作品和艺术人生中去，呈露他们极富感染力的精神世界。

胡烟对中国艺术的悉心体会，令人感佩。她所面对的传统绘画领域，知识纷繁，非深研细究，难以走入其内在世界。她的这部新作，包括她以前的作品，都有可靠的知识为基础，不为无根之论，每出笔必有所据。读她的作品，如读一些高水平的艺术史一样稳实。

——北京大学教授 朱良志