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﹁異文﹂包括作者、標題、序言、正文等。其異文或自成門派，或出多家，或載他本，有可供參考者，則於該段正文後，以先本書再他書為序，列作異文，各條異文，以引文為序。當年錢師審讀田奕碩士論文《論宋詞查重》時說，電腦查重，詞比詩難，中比西妙。不必再行手工費力露拙，僅止﹁盡量提供﹂足矣，不多寫，不上課。本書另置有﹁附錄﹂，收錄較異文繁雜之參考文字，則收於適當位置。專著部分，則以標題或節段為單位，在近處依次記錄異文，並在其下標明出處。異文項僅取必要之文，不取底本之外確知為舛錯之字；更不輕取無版本依據之字，無異作者又無異文者不再引錄。由於本叢書使用電腦編輯，*終將流歸鉅大﹁數字工程﹂，因此本書編輯必須適應古籍校、注、疏、箋多樣內容及格式。本書﹁異文﹂立﹁多取數字﹂為對位原則，俾令笨直之電腦能將異文準確頂入文本，參與多門運算。為適應古籍以及電腦之雙重特性，恰如錢師所言﹁能幫助人的電腦需要人的更多幫助﹂也。

太古帝王集總目

　題辭

　凡例……………………………………………………………………一

　總目……………………………………………………………………五

　帝太昊集………………………………………………………………五

　無懷氏集……………………………………………………………一四

　帝少昊集……………………………………………………………一八

　帝顓頊集……………………………………………………………二三

　帝嚳集………………………………………………………………三○

　帝堯集………………………………………………………………三五

　帝舜集………………………………………………………………五九

　附錄：參考書目…………………………………………………九一

栾贵明，社科院文学研究所研究院，系钱钟书先生的弟子，在钱先生指导下从事中国古典数字工程之业近30年，此书的出版是史无前例，它将让读者和古代文化的研究者更深入了解中国文化。

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帝太昊集

帝太昊小傳

太昊，亦作太皞。太古帝王，風姓，號﹁伏戲氏﹂，一作﹁伏羲氏﹂。以木德王，有聖德。象日月之明，掌天地之官，乘震執規司春，是為春皇，故稱﹁太昊﹂。教民佃漁畜牧，故曰﹁宓犧氏﹂，養犧牲以充庖廚，故曰﹁庖羲氏﹂，亦作﹁包犧氏﹂。有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師。始畫八卦，作易，紀陽氣之初。造書契，以為律法。都於陳，東封泰山。製三十五弦之瑟，作︽扶來︾之樂，亦曰︽立基︾，有︽網罟︾之詠。相傳為人始祖，與女媧成婚，制嫁娶，正姓氏。據《中華史表》，帝太昊於公元前四四六三年至公元前四三四四年在位，共百二十年，一云百一十年。

帝太昊集卷一

十言之教（舊存）

乾。坤。震。巽。坎。離。艮。兌。消。息。（左傳定四年正義）

乾坤鑿度?乾鑿度（以下新輯）

庖犧氏先文。公孫軒轅氏演古籀文。蒼頡修為上下二篇。

黃帝曰。太古百皇。闢基文籀。遽理微萌。始有熊氏。知生化。秪晤茲天心。~#Ua0c0念虞思慷~#U47b3。慮萬源無成。既然物出。始俾太易者也。太易始著。太極成。太極成。乾坤行。老神氏曰。性無生。生復體。天性情。地曲巧。未盡大道。各不知其自性。乾坤既行。太極太成。黃帝曰。聖人索顛作天。索易以地。俯仰而象。遠近而物。浩而功。然而立。太古斷元。聖人法地極。先王而設位。物成而麗形。錯媥以文。改茹以魚。虞獸以韋。上齒以~#Ud94c（前）。法物以~#U47b4（後）。柝~#U47b5以~#Ua72c。運蓍以數。王天下者也。太易變。教民不倦。太初而後有太始。太始而後有太素。有形始於弗形。有法始於弗法。極先元見軏轍。像~#U47b6章流。立文以詁。息孫而後傳授天老氏。而後傳授於混沌氏。而後授天英氏。而後傳無懷氏。而後傳授中孫炎帝神農氏。中聖古法淳物元造不足益之器。用農榖衣~#U47b7。高以飾乘。卑以飾足。而後傳烈山氏。而後授三孫帝釐氏。次授老孫氏。公孫軒轅氏益之法。神器車符。文左武右。三器備御。自上古及下。帝孫大熟。化演設民弗倦。益物弗限。盡祕先之旨闕接引。聖人顯其機智。聖人曰。乾坤對大易興。設法軏壞而息。智之易。八卦變~#Ua72c。象數庶

物。老天地限以為則。庖氏先文乾鑿~#U47b8（度）。~#Ue0ec天門以為名。古有先文。未祈真冥。（古有先文。未析開名目次第之也。太古距庖氏有上云文。不知何述其源也。以上永樂大典原註。）

乾坤鑿度?坤鑿度

庖犧氏先文。公孫軒轅氏演籀。蒼頡修為下文。

坤鑿度者。太古變乾之後。次鑿坤度。聖人法象知元氣隤委。固甲作捍顥。孕靈坤~#U47b9（地）。聖人斷元。偶然成地。積土形。不騫~#U47ba。太極有。地極成。人極靈。如履薄厚。如資長極。天有太極。地有太~#Ua04a。黃帝曰。天地宜盡門。地道距水澈。女媧斷定足。其隤一址。坤母運軸。而後大央氏。百庭氏。大元氏。立坤元成萬物。度推其理。譯坤性。生育百靈。效法之道矣。（古無之

也矣字。後賢益之也。以上永樂大典原註。）

異文

坤鑿度云。孕靈坤~#U47bb。（明?李詡?戒庵老人漫筆卷一）

按。要籍乾坤鑿度。在永樂大典中格式複雜。四庫館臣不能辨識。而屬名分明。自當首歸太昊。其文多見史籍稱引。如水經注。文選注。類書等達百餘條。太半可於大典中覓得。可證四庫館臣所謂書出宋代。當不成立。

庖氏曰

庖氏曰。

坤附於乾。順亨貞。軵依乾而行。乾一索而男。坤一索而女。依乾行道。乾為龍。純顥氣。氣若龍。坤為馬。

庖犧氏曰

庖犧氏曰。

上山增艮。定風尌信。立雷作威。水火成濟。（以上永樂大典卷一四七○八引易乾坤鑿度）

天皇伏犧氏策辭其一

河圖及三五歷云。自人皇已後。有五龍氏。燧人氏。大庭氏。柏黃氏。中央氏。卷須氏。栗陸氏。驪連氏。赫胥氏。尊盧氏。渾沌氏。昊英氏。有巢氏。朱襄氏。葛天氏。陰康氏。~#Ud8db懷氏。而不知其姓氏世次。三墳載天皇伏犧氏策辭云。

皇曰。命子襄居我飛龍之位。生我圖文。代我咨告於四方上下。無或差忒。

天皇伏犧氏策辭其二

後。昊英氏進曆於君曰。曆起甲寅。

皇曰。甲日寅辰。木王於卯。

天皇伏犧氏策辭其三

二月。乃集眾於傳教臺。告民示始。甲寅。后女媧氏。~#Ud8db懷氏。輔君之右。上相共工。下相皇~#Ue007。飛龍朱襄氏。潛龍昊英氏居君左右。栗陸氏居北。赫胥氏居南。昆連氏居西。葛天氏居東。陰康氏居下。九州之牧各統其人。群居於外。

皇曰。栗陸子居我飛龍之位。主養草木。開導泉源。毋或失時。

天皇伏犧氏策辭其四

曰。大庭子主我屋室。視民之未居者。喻之借力。同創其居。無或寒冷。

天皇伏犧氏策辭其五

曰。陰康子主我水土。俾民居處。無或漂流。勤於道陸。

天皇伏犧氏策辭其六

曰。混沌子居我降龍之位。惟主於民。

天皇伏犧氏策辭其七

曰。昆連予王我刀斧。無俾野獸犧虎之類傷殘生民。

天皇伏犧氏策辭其八

皇曰。四方之君。咸順我辭。則世無憂。惟愛於民。則位不危。

天皇伏犧氏策辭其九

又曰。子無懷安。惟安於民。民安子安。民危子危。其子念哉。（以上宋?謝守灝?混元聖紀卷之一）

太昊曰

孔子論治。以書同文。車同軌。行同倫為極盛。清之天下。可謂同文同軌矣。惟

行殊焉。而理亂頓異。則知伏羲氏所謂。

通天下之志。（清史稿卷一百四十九?志一百二十四?交通一）

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六千五百年中華文化，其核心為漢字記錄之典籍。我們的文化，很好的文化，是一個個中國人所創建；﹁經史子集﹂和外來圖書分類法，不足以全面呈現中華文化。﹁自信開拓萬古之心胸﹂的錢鍾書先生上列論斷，焦琴有聲，聞風響應。涓涓細流，從者如泉，不舍晝夜。他對文化和電腦聯姻寄以厚望，中國古典數字工程依此邁出艱難一小步。

书籍介绍

清代严可均氏收有太昊、炎帝、黄帝、帝顼颛、帝喾、帝尧、帝舜等七位帝王作品，是为旧存。新辑者，是由“中国古典数字工程”中逐条搜获的作品、言论和异文。“黄帝”“炎帝”内容较多，单独成集。“太昊”至“炎帝”间，还有大庭氏等十四氏，“黄帝”至“舜”间，还有“少昊”及稍晚的“帝挚”。此次经过努力，又新增补了“无怀氏”“帝少昊”两位帝王各一条言论。这些新辑内容，前所未有，至关重要。