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事实上，怀疑论的幽灵一直萦绕在哲学的所有领域。一段时间以来，其在道德哲学领域最主要的化身便是道德错误论者。道德错误论者认为，日常的道德思考和道德话语包含了一些站不住脚的本体论承诺。其后果是，日常的道德信念和道德主张一致不为真。本书不仅从当代的，也从历史的维度入手探讨道德错误论，以期对元伦理学史以及当代元伦理学的理论化做出贡献。

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在很大程度上，奥尔松是一位思路清晰的作者，看到一位哲学家坦率地谈论（甚至是）他自己论点的局限性，令人耳目一新。这本书很可能在未来几年里引发富有成果的讨论。特别是，元伦理学家会关注奥尔松在第五章至第九章中讨论的道德错误论。休谟学者可能会关注第二章，而对元认识论感兴趣的读者可能会从第八章中受益。

——杰夫•威思顿姆，《哲学季刊》

我喜欢奥尔松的书。元伦理学领域中萦绕着诸多复杂的术语，但本书清晰而引人注目。奥尔松的工作及时而精细，颇具哲学深度，它将启发我自己的研究，我也会将这本书推荐给我的大三学生和研究生。

——《分析》

约纳斯•奥尔松的这本书引人入胜，对道德错误论进行了多方面的探索，对于任何对元伦理学感兴趣的人来说，这都是一本发人深思的读物。

——《伦理学》

第一章 　 导 　 言 001

１.１　 基本原理与全书简述 001

１.２　 道德错误论和道德投射主义 004

１.３　 不同种类的道德错误论 008

第一部分 　 历 　 史

第二章 　 休谟：投射主义者、实在论者、错误论者 023

２.１　 休谟的元伦理学：描述性的和修正性的 026

２.２　 两个反驳：休谟对美德的友善态度与道德判断的驱动力 035

２.３　 道德错误论：休谟与麦凯 038

第三章 　 哈格斯多姆：投射主义者、非认知主义者、错误论者 049

３.１　 背景介绍 050

３.２　 哈格斯多姆的早期和后期元伦理学观点 052

３.３　 特根的批评 061

第四章 　 道德错误论的其他先驱 069

４.１　 罗 　 素 070

４.２　 维特根斯坦 072

４.３　 罗宾森 076

４.４　 麦凯1946年的论证：源自相对主义的论证 080

第二部分 　 批 　 判

第五章 　 如何理解麦凯源自古怪性的论证（一） 089

５.１　 第一种古怪性论证：随附性 097

５.２　 第二种古怪性论证：知识论 109

５.３　 第三种古怪性论证：驱动性 112

第六章 　 如何理解麦凯源自古怪性的论证（二） 133

６.１　 第四种古怪性论证：不可还原的规范性 134

６.２　 为概念性主张辩护 142

６.３　 古怪性和同罪伙伴 150

第七章 　 揭穿道德信念 160

７.１　 摩尔论证 161

７.２　 一个具有揭穿性的回应 163

第三部分 　 辩 　 护

第八章 　 道德错误论的影响 175

８.１　 错误论和假言理由 176

８.２　 错误论和信念的理由 179

８.３　 错误论和思虑 195

第九章 　 道德错误论，然后呢？ 206

９.１　 反对道德废除主义 207

９.２　 反对道德虚构主义 209

９.３　 支持道德保留主义的理由 217

参考文献 230

索 　 引 243

约纳斯•奥尔松，斯德哥尔摩大学实践哲学高级讲师。2005—2008年任牛津大学布雷齐诺斯学院研究员和道德哲学系讲师。曾在奥塔哥大学，圣安德鲁斯大学伦理、哲学和公共事务中心（CEPPA），以及蒙特利尔大学担任访问职务。主要研究领域为元伦理学、价值理论及伦理学史。

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书籍介绍

事实上，怀疑论的幽灵一直萦绕在哲学的所有领域。一段时间以来，其在道德哲学领域最主要的化身便是道德错误论者。道德错误论者认为，日常的道德思考和道德话语包含了一些站不住脚的本体论承诺。其后果是，日常的道德信念和道德主张一致不为真。本书不仅从当代的，也从历史的维度入手探讨道德错误论，以期对元伦理学史以及当代元伦理学的理论化做出贡献。

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在很大程度上，奥尔松是一位思路清晰的作者，看到一位哲学家坦率地谈论（甚至是）他自己论点的局限性，令人耳目一新。这本书很可能在未来几年里引发富有成果的讨论。特别是，元伦理学家会关注奥尔松在第五章至第九章中讨论的道德错误论。休谟学者可能会关注第二章，而对元认识论感兴趣的读者可能会从第八章中受益。

——杰夫•威思顿姆，《哲学季刊》

我喜欢奥尔松的书。元伦理学领域中萦绕着诸多复杂的术语，但本书清晰而引人注目。奥尔松的工作及时而精细，颇具哲学深度，它将启发我自己的研究，我也会将这本书推荐给我的大三学生和研究生。

——《分析》

约纳斯•奥尔松的这本书引人入胜，对道德错误论进行了多方面的探索，对于任何对元伦理学感兴趣的人来说，这都是一本发人深思的读物。

——《伦理学》