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他生在东北一隅，自幼因恶疾失去右眼，为生母所嫌，为家臣所厌；他凭一己之力平定奥州，正欲策马逐鹿之时，却惊觉天下已成他人囊中之物！纵观日本战国时代，大概没有哪位大名能像伊达政宗一样憋屈。到底是英雄引领时势，还是时势造就英雄？从萨摩到奥州，从战国到幕末，可称为“英雄”的人物层出不穷。他们或怀八斗之才，负五车之学，或挟风雷之势，引藩政之风。然而时势洪流自顾滚滚东逝，不曾为任何一人停留。当漩涡渐平，少年意气已在岁月蹉跎中化为寂寂无名的惆怅。唯余半生的风云被时间酿造成醇厚的回忆之酒，以供英雄执杯，与春风同饮……马上少年过，世平白发多。残躯天所赦，不乐是如何？

001前言

001英雄儿郎

049庆应长崎事件

105好斗草云

139马上少年过

183重庵之辗转

221城内怪奇

263貂皮

311译后记

司马辽太郎，日本很受欢迎的大众文学巨匠。原名福田定一，因敬仰司马迁及其《史记》而改名。一九四三年毕业于大阪外国语学校蒙古语科，一九四六年进入京都新日本新闻社，两年后任产经新闻社记者，同时发表作品。一九六一年开始专职创作。

一生著作无数，最重要的文学成就是描写江户末期的历史小说。司马辽太郎有独特的描写历史人物的方法——【俯瞰法】，即居高临下地俯瞰历史人物，对其进行全面评价。他所描写的历史人物，成为历史剧里反复传诵的典型。

历年作品先后斩获文艺春秋读者赏、吉川英治文学赏、朝日赏等多项日本文学大奖。并有多部作品被改编为大河剧播映，长久不衰。

一九九一年司马辽太郎获选为文化功劳者，一九九三年获颁代表日本人优选荣誉的文化勋章。

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     若在江户求学，当世首推古贺茶溪先生所办学塾。闻此，安政六年，十六岁的铃木虎太郎离开伊势国津，入了这家学塾。

虎太郎此人后来潜心禅宗，舍下俗世，以在俗之身先后跟随镰仓圆觉寺的宗演、京都建仁寺的默雷等人修禅，号曰“无隐”，晚年定居三重县津市乙部三十九番地，明治三十二年殁。接下来要讲的故事便多承自无隐居士的遗叙。

古贺茶溪先生乃是大名鼎鼎的古贺精里之孙，时任幕府儒官。

汉学者出身的他却罕见地亦对兰学有所涉猎，由此被任命为幕府藩书调所的总管。虽身为官儒，却有着洞察时势的敏锐眼光，在攘夷思想盛行的时代，他反其道而行，大力提倡“三大要务”：一、当今我国之军备唯以利用火器为先；二、当今理财之途唯以通外国贸易为先；三、我国四面环海，富强上策唯以通船舶之利为先。

他将学塾命名为“久敬舍”。

各国年轻的有志之士仰慕古贺茶溪的盛名，争相进入他的学塾求学。

十六岁的无隐便是其中之一。

私塾就设在古贺的宅邸内，占地约五十坪。

古贺茶溪先生是幕府臣僚，身负藩书调所总管之职，因而十天都未必能亲授一次课。自然而然地，学塾内便由学监组织阅读讨论之类，初学者则跟随早先入塾的门生学习。

进行阅读讨论时，每个学生都有自己固定的坐席。坐在无隐身旁的是一个三十岁左右的人，就私塾学生来说，他的年纪实在是过大了些。

这个人的长相令人一见便忍不住暗忖他的来历。

他的睫毛是有如胎毛般的褐色，突出的眼球深处闪着光亮。眼含异彩大概就是说的这种面相吧。

他的眼睛明明很大，有时却会眯缝成细长的一条，仿若睡着时的样子。在无隐的想象中，这或许就是明治维新后人们所说的近视。

他的鼻子也很大，鼻孔幽深，嘴巴虽够大，却紧抿得严严实实。一言以蔽之，这是一副令人臣服的长相。

他是个沉默寡言的男人。

然而因他相貌过于与众不同，无隐早在入塾之初便向他自报家门，试图探听一些他的事情。

“我是势州人，大家都叫我铃木虎太郎，号无隐。我喜欢别人叫我无隐。”

听得此话，男人目不转睛地看向无隐，良久后笑了起来。他一笑，那张脸上便显出与年龄不符的可爱。

“你叫无隐啊。”

男人这么说着，似乎“十六岁，叫无隐”十分好笑一般。然而他似乎很喜欢这几句招呼，续道：“我号苍龙窟。越后国长冈人氏，名字是河井继之助。”

入塾数日后，这个男人的来历也基本浮出水面。他是一位身份显贵的长冈藩藩士。长冈藩虽藩地狭小，俸禄低微，其藩主集团却似乎颇有些来历。他看起来生活宽裕，衣着也很是华贵，并不似一般学生，就连佩刀的刀饰亦是精巧非常。

这个男人虽是地方武士，据说从前却也曾出走外地，拜人斋藤拙堂、佐久间象山门下，当时也曾在久敬舍呆过一段时间，可谓是再度回到久敬舍的“新”门生。

他的学业十分糟糕。

说是糟糕，其实倒不如说是他太沉迷于自己感兴趣的学问。

（可真是个别具一格的人。）

P2-4

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马上少年过,世平白发多。残躯天所赦,不乐是如何?

四十年前少壮时，功名聊复自私期。老来不识干戈事，只把春风桃李卮 。

花自何时开，却自今日落。别时亦有情，教人多思绪。

所谓英雄，若被上天置于错误的时代与所在，或许会引发堪比天灾的大害。

时值江户初期，乡间虽仍多少残留着战国时代崇尚胆魄的风气，世道毕竟已进入四代将军时期，天下秩序稳定，太平无事。若要在安定时期幸福地过日常生活，就只有采取明哲保身的处世方法。若是生在武士之家，便须温顺平庸。最大的不幸就是升而怀才。人一旦有些能耐，就会伺机发挥才智，缔造新的事物，而这种行为必定会超出秩序的界限，最终将人引向毁灭。

编辑推荐

司马辽太郎历史小说选集

以事件的断面，折射整个时代与人心

时势可造英雄，时势亦可毁英雄！

媒体评论

司马辽太郎的历史小说，堪称在野史学、大众文学的正统，是让人体味“历史是文学之精华'的专享历史小说家。

——日本评论家、作家 松本健一

司马辽太郎的历史小说为日本人开启了另一扇门——作家 田边圣子

司马的小说由其独自的司马史观所佐证。其中出现的人物，作为一个个体的人，在养育他的土地与环境中如何度过一生，该时代的历史如何以这个人为中心而发展，或这个人如何被历史所驱动，小说主人公都会超越时空，向我们的心灵倾诉。 ——医学家 山村雄一

书籍介绍

1.司马辽太郎历史小说选集。

2.以事件的断面，折射整个时代与人心。

3.时势可造英雄，时势亦可毁英雄！

他生在东北一隅，自幼因恶疾失去右眼，为生母所嫌，为家臣所厌；他凭一己之力平定奥州，正欲策马逐鹿之时，却惊觉天下已成他人囊中之物！

纵观日本战国时代，大概没有哪位大名能像伊达政宗一样憋屈。

到底是英雄引领时势，还是时势造就英雄？

从萨摩到奥州，从战国到幕末，可称为“英雄”的人物层出不穷。他们或怀八斗之才，负五车之学，或挟风雷之势，引藩政之风。

然而时势洪流自顾滚滚东逝，不曾为任何一人停留。

当漩涡渐平，少年意气已在岁月蹉跎中化为寂寂无名的惆怅。唯余半生的风云被时间酿造成醇厚的回忆之酒，以供英雄执杯，与春风同饮……

马上少年过，世平白发多。残躯天所赦，不乐是如何？