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《路易斯著作系列:魔鬼家书》（亦作《地狱来鸿》）是一本纯粹想象出来的通信集。通信的双方，一个是位高的“私酷鬼”副部长，另一个是初级的试探鬼一“瘟木鬼”。私酷鬼是瘟木鬼的叔叔。两个鬼以书信的方式交流诱惑人的伎俩，恶毒地揭露人性中的丑陋与“疮疤”。不过，尽管两个鬼表面上惺惺作态，其实暗地里也是尔庚我诈，都渴望最终能够“吞噬”对方。

书中，C.S.路易斯展开想象，绘声绘色地描绘魔鬼的语调，用魔鬼的口对人之本性进行深度的挖苦，让人在捧腹后亦不禁去反省内心，透视自己意识中真实的动机，从而认识自己的本来面目。

《路易斯著作系列:魔鬼家书》再现了C.S.路易斯在洞察人性方面的老练和深沉。

书信

私酷鬼致祝酒辞前言

私酷鬼致祝酒辞

译”

C.S.路易斯（898-963），是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席，被当代人誉为“最伟大的牛津人”。954年，他被大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授，这个头衔保持到他退休。他一生中，完成了三类很不相同的事业。他被称为“三个C.S.路易斯” 一是杰出的牛津大学文学史家和批评家，代表作包括《牛津英国文学史·6世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家，代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家，代表作包括《天路回归》、《魔鬼家书》、《返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部，有学术著作、小说、诗集、童话，他在全世界拥有庞大的支持者，时至，他的作品每年还在继续吸引着成千上万的读者。

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这种欲求对我们工作的好处多多。首先就是他会不断提高欲望，却使满足感降低。就报酬递减律来说，新鲜感所导致的乐趣最为主观。而追逐的新奇事物非常花钱，因此一心追逐新奇的结果，终究会使人落入贪财之中或者坐困愁城，甚至两者兼具。其次，越是对新奇贪得无厌，就越容易使人把所有老贼头为他们预备好的纯真乐趣抛诸脑后，转而拥抱那些老贼头禁止的事物。举例来说，近来因为我们成功地使凡人对老套产生反感，于是使得各种艺术对我们的威胁比以往减低了许多，这或许该归因于不论是所谓“通俗”或者“学院派”的艺术家都沉溺在追新竞奇中，乃至于沦入过度的淫乱、非理性、冷酷以及倨傲当中。最后，再提醒你一下，若要制造流行和时髦的风潮，追新求异的欲望尤其不可或缺。

让人在思想上追随流行的目的，就是要让他们忽略真正的危险。我们要诱导每个世代大加挞伐那些最枝节的罪行，同时要鼓舞他们提倡那些能够替我们所要引入的恶行铺路的善行。我们的目的就是，要逗得那些凡人四处拿着灭火器救大水，或者在船倾斜得快沉没的时候，还拼命挤在同一边。因此，当我们使大众争相警告狂热正在危害社会的时候，其实正是他们开始变得世俗和冷漠的时候；一世纪后，当我们使他们都沉溺在风花雪月当中时，最时髦的抗议声就是要预防依凭“理性”所带来的危险。让冷酷的世代抗议真情实性，颓废与怠惰的世代抗议自尊自重，性欲横流的世代抗议清教徒的洁身自好，无论什么时候，只要凡人一股脑儿地受制于人或者挟制他人，我们就要让自由主义沦为超级的伪学。

然而，凌驾这一切的最大成就就是，把对老套的反感提升到哲学的层次，利用原本毫无意义的观点来腐蚀中心。这些该归功于弥漫在现代欧洲思潮中的进化论或者崇史观（部分是我们的杰作）。老贼头喜欢陈腔滥调，就我所知，他一心要每个人在做任何事以前，先问几个简单的问题：这样做合乎公义吗？这样做妥当吗？这样可行吗？现在，如果我们能使人自问：“这样跟不跟得上潮...

我立下一条规矩，一定要让我的病人戒除一切除了罪以外的强烈个人嗜好，类似打板球、集邮或者喝可乐这样微不足道的事好也要务必根除净尽。我可以向你保证，那些东西本身根本就不包含德性成分；但我对这些嗜好里的那种天真、谦卑和忘我深表怀疑。一个人若真心喜欢上世界上任何一件东西，既不计较利害得失，也不关心别人怎么看，只是为了这个东西本身的缘故而喜欢它，那么他就会因为这一事实，对我们最巧妙的攻击有了免疫力。你应该千方百计地让病人离开他真正喜欢的人、真正喜欢吃的东西和真正喜欢读的书，让他去结交“最优秀”的人，吃“正确”的事物，读“重要”的书。我就认识一个这样的人，他抵制住了在社交上的雄心抱负的强烈诱惑，原因是他更嗜吃猪肚和洋葱。

你要永远记住，祂真心喜欢这些小寄生虫，而且对他们每个人都个性重视到了荒谬可笑的地步。当祂说要他们放弃自我的时候，祂指的仅仅是要他们摆脱自我意志的搅扰。一旦他们做到了这一点，祂就把所有的个性又全都归还给他们，并且夸口（恐怕是真的）说当他们完全属于祂之后，他们就会活得更加本色，远胜于从前。

You will find that a good many Christian-political writers think that Christianity began going wrong, and departing from the doctrine of its Founder, at a very early stage. Now this idea must be used by us[tempters] to encourage once again the conception of a 'historical Jesus' to be found by clearing away later 'accretions and perversions' and then to be contrasted with the whole Christian tradition. In the last generation we promoted the construction of such a 'historical Jesus' on liberal and humanitarian lines; we are now putting forward a new 'historical Jesus' on Marxian, catastrophic, and revolutionary lines.

仇敌（摘录者注：神）讲这话的意思，主要是说他应该以忍耐之心承受当前的那些焦灼和忧虑，这才是实际分派到他身上的磨难。他要对着这个实际的磨难说：“愿你的旨意成全”，每日供应灵命食粮的目的就是为了让他能够完成忍受实际的磨难这一日常任务。

...是因为他把他的时间当成是归自己所有的东西，所以觉得别人正在窃取自己的时间。因此，你必须花大力气捍卫他脑子里那个“我的时间归我自己所有的古怪想法。”要让他开始每一天的时候，感觉自己是二十四小时的合法所有者...

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书籍介绍

《路易斯著作系列:魔鬼家书》（亦作《地狱来鸿》）是一本纯粹想象出来的通信集。通信的双方，一个是位高的“私酷鬼”副部长，另一个是初级的试探鬼一“瘟木鬼”。私酷鬼是瘟木鬼的叔叔。两个鬼以书信的方式交流诱惑人的伎俩，恶毒地揭露人性中的丑陋与“疮疤”。不过，尽管两个鬼表面上惺惺作态，其实暗地里也是尔庚我诈，都渴望最终能够“吞噬”对方。

书中，C.S.路易斯展开想象，绘声绘色地描绘魔鬼的语调，用魔鬼的口对人之本性进行深度的挖苦，让人在捧腹后亦不禁去反省内心，透视自己意识中真实的动机，从而认识自己的本来面目。

《路易斯著作系列:魔鬼家书》再现了C.S.路易斯在洞察人性方面的老练和深沉。